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tie poovoir obtenir l'indulgence des savants qui mentendent, si , 

 faute de temps, je n"ai pu bien approfondir mes recherches et si 

 lusage d'une langue etrangere gene et entrave l'expression de mes 

 idees. 



Je commence d'abord par vous rappeler toute la belle protase 

 du poeme de Milton : 



Of man's first disobedience , and the fruit 



Of that forbidden tree, whose mortal taste . 



Brought death into the world, and all our woe 



With loss of Eden , till one greater man 



Restore us and regain the blissfull seat , 



Sing heavenly muse, that on the secret top 



Of Oreh, or of Sinai, didst inspire 



That shepherd who first taught the chosen seed 



In the beginning , how the heav'ns and earth 



Rose out of chaos. Or, if Sion hill 



Delight thee mose, andSilea's brook, thatfrowed 



Fast by the oracle of God : I thence 



Invoke thy aid to my adventurous song 



That with no middle fligh intends to soar 



Above the Aonian mount, while itporsues 



Things unattemptad yet in prose , or rhime. 



Tous les critiques , et surtout les traducteurs et les commenta- 

 teursde Milton, Pope, Addisson, Warburton ont reconnu en ces 

 vers le style le plus naif, la plus grande simplicity, d'accord avec 

 la plus noble elegance, effet de la pluralite, de la grandeur des 

 images tracees par le poete; merveilleux assemblage , dont nous 

 reviendrons sur 1? source esthetique. Personne n'a jamais contredit 

 jles remarques d'Addisson (i), ni de Delille (2) sur la naivete et l'e- 

 legance du commencement du Paradis perdu. Tous ont repete 

 avec beaucoup de raison , que le poete anglais avait suivi les pre- 

 ceptes d'Horace, I'exemple d'Homere etde Virgile, par la simpli- 

 cite de sa protase, par l'exposition toute naturelle et rapide de son 



(1) Spectat. , n 267. 



?l) Remarques sur le livre i er du Paradis perdu. 



