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plicite? pas du tout. Au physique comme au moral , la grandeur 

 n'est pas en opposition avec la simplicity, elle lui est meme auxi- 

 liaire. Au physique, la grandeur des objets accroitla continuation 

 de leurs parties, qui ont,sans doute, un rapport commun de 

 convenance pour etre des parties d'un tout , et non des choses dis- 

 tinctes; et comme la p/Mra///e'oumemerabsence des rapports est 

 celui seulement qui s'oppose a la simplicite, la grandeur vient a 

 son aide en augmentant Tetendue d'un rapport uniforme. Au 

 moral, une grande idee abstraite n'est que l'assemblage des cotes 

 prochains de plusieurs elements concrets; la decouverte meme des 

 grandes verites n'est si agreable que parce qu'elle rapproche plu- 

 sieurs faits divers de quelque loi generate et apporte la simplicite 

 et l'ordre ou ils manquaient. II ne faut done que presenter les 

 ohjets d'un cote semblable, en creant entre eux des rapports, et 

 s'ils sont plusieurs, ils ne cesseront pas d'etre simples , et s'ils sont 

 grands , il y aura meme de l'elegance , car l'elegance dans le style, 

 dans les formes, dans la vie sociale, n'est pas autre chose que la 

 grandeur accompagnee de la simplicite. 



Milton , dans sa protase, a ecarte tout contraste, tout accessoire 

 qui aurait pu s'interposer et couper les rapports grammaticaux et 

 poetiques qui existent entre ses idees. II a fait meme usage des 

 noms appellatifs ou propres, usage qui rend aussi simples les ecri- 

 tures didactiques et ceux des premiers ages de chaque langue; car 

 quand les objets sont presented par leur nom et sans parure a l'es- 

 prit humain, il exerce sa tendance a y trouver des analogies (i). 

 Le poete se propose de chanter the fruit of first desobedience 

 man 's , and of that forbidden tree le fruit de la premiere de- 

 sobeissance de l'homme, et de l'arbre defendu, et ainsi, par l'i- 

 mage commune du fruit, il rassemble sous un meme aspect deux 

 choses bien diverses, la de sobeissance et l'arbre, causes du 

 malheur de l'homme. II continue : Whose mortal taste-Brought 

 Death into the World, and all our woe- With loss of Eden, la 

 mort , le mal , la perte de l'Eden , sans accessoires et sans epithetes , 

 se presentent de leur cote commun , comme causes du malheur de 



(i) Bacon , Anov. Org. Scient. Aph. 45. 



