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nous montre le laboureur, la Bible d'une main et un Manuel d'a- 

 griculture de l'autre, appcle, com me autrefois ces Romains fa- 

 meux, a prendre place dans les assemblies deliberatives ; cette 

 langue qui fait surgir a tous les degres de la hierarchie sociale 

 les intelligences d'elite ; qui , appuyee sur le respect des lois et de 

 la religion, sur cette egalite qui etait dans uos mceurs avant d'etre 

 dans nos codes, sur cette liberte si glorieusement acquise, si sa- 

 gement reglee, porte un caractere empreint d'une si douce so- 

 ciabilite , qu'elle entre dausl'education de tous les peuples comme 

 element de la perfectibilite humaine ? 



Quelle autre fut plus propre a seconder les vues de la philoso- 

 phie, a propager les verites utiles, a conduire et a diriger les 

 peuples dans les plans d'une sage reforme?]\'est-ce pas elle qui, 

 apres avoir parcouru Tune et l'autre A merique, est allee, a travers 

 l'Ocean, porter aux bordsdu Gangela strategic francaise et civi- 

 liser l'Asie ? 



Moins harmonieuse, il estvrai, que les langues meridionales 

 mais plus variee dans sa prononciation , plus riche et plus leste 

 que celles du Nord, dont elle n'a ni la rudesse, ni les rocailleuses 

 articulations, elle a toujours un autel dans le temple des Graces, 

 comme le Francais line couronne dans celui de la gloire; inge- 

 nieuse, delicate dans ses atours, elle fuit la recherche etles mi- 

 gnardises, comme un ornement indigne de sa probite* sure, so- 

 ciale, indocile aux protocoles de la vanite ou de l'adulation,. elle 

 fletrit d'un mot tout ce qui peut deparer la dignite de I'homme. 

 Dans sa marche directe , et dans 1'harmonie de sa periode, ou l'e 

 muet produit le dernier son d'une corde vibrante ; dans ses ex- 

 pressions figurees et dans ses metaphores qui frappent si vivemeut 

 l'esprit ; dans sa souplesse a se preter a tous les effets de l'imagi- 

 nation, sans rien perdre de sa clarte, ne reconnait-on pas la langue 

 d'un peuple libre, gai, spirituel, industrieux, qui donne ses 

 livres et ses modes a toutes les nations , une longue destinee, selon 

 la pensee de Leibnitz, a devenir universelle ? 



En effet , il n'existepas de litterature qui soit, plus eminemment 

 que la notre, l'interprete des idees, des sentiments et des interets 

 de I'humanite. Elle est eclose sous I'influencede cet esprit philoso - 



