EMIGRATIONS. 93 



mais en I'cxaminant avcc attention , elle n'eft pas plus 

 farisfaifante , que Ics deux precedentes. 



Nous avons vu par le tableau de 1'ctat des fcicnces 

 aux Pays-Bas , que c'e'toit dans les Cathe'drales & dans 

 les Abbayes , qu'e'toit leur veritable fanctuaire; or les 

 biens dcs Abbayes & des Chagitres dtant rcgis par 

 quelques-uns des Membres, fpecialement charges de ces 

 loins , le payement de la dixme Saladine les occupa aufli 

 exclufivcment; d'ailleurs, ceux qui dirigeoient les rc- 

 vcnusde ces corps, n'etoient pas choifisparmi ceux qui 

 s'adonnoient k 1'etude , qui exige un genre de vie 16- 

 dentaire, & peu compatible avec les voyages, les pro- 

 .ccs & les relations diverfes, que doivent avoir les eco- 

 nomes des Chapitres & des Abbayes ; ainfi , le repos des 

 favans n'etoit pas trouble par cette impofition. 



Quant k ce qui regarde les livres , j'ai deja remar- HM. titf. 

 .que , que les Croifades contribuerent k en augmenter 

 Je nombre : en efiet , on traduifit alors plufieurs livres 

 Grecs & Arabes, que procurerent les liaifons, que les 

 Latins contracterent avec ces peuples k Toccafion des 

 Croifades. 



L'objeclion fuivante eft-elle plus forte ? c'eft ce que 

 je vais examiner. 



Les ordres militaires religieux etoientau nombre dc 

 trois , les Templiers , les Hofpitaliers & les Chevaliers 

 Teutoniques : foulager les Croifes & les Pe*lerins fun 

 leur premier objet ; combattre les infidelles , fut le fe- 

 cond; de forte que, dans leur origine, ceux qui em- 

 braflerent ces inftituts , n'y furent determines que par 

 la gloire , la religion & la charite , ce ne furent pas des 

 places brigue'es par ambition ou par des motifs d'inte- 

 re"t; mais un dtat de vie me'ritoire, qu'on regardoic 

 plutot comme une voie de falut , que comme un che- 

 min a la fortune. 



