T II E L G I C A. 95 



tamen omnium videtur simplicissima : nempe , ne 

 Judaei , qui jam Christo nomen dederant , molesti 

 essent iis, qui gentilium religion! valedixerant , et 

 Christi castra sequcbantur , urgcntes , ut Mosaicam 

 legem tenerent; nimirum omnes , ut Judaeos , ita 

 gentiles , peccatis esse obrutos et unice fide in Jesum 

 Christum , $ixaic<rvvyv (justificationem coram Deo) 

 obtinere posse; nee porro hi illos offenderent 

 Christiand libertate abutentes. Ouum a capite 

 primo ad duodecimum egregie illam ex fide justi- 

 ficationem exposuisset, nee non causas, ob quas 

 tarn pauci numero tantum e Judaeis regni Mes- 

 siani participes essent, et contra permulti e gen- 

 tilibus: capite duodecimo plura tune temporis 

 maxime necessaria praescribit officia; quibus exer- 

 centes concordiam et amorem, Christianorum pro- 

 priam illam notam 9 alerent. In his haec verba 

 quoque occurrunt : Mtfsvi xzxov avri XKKOV oino- 

 $tidvT<;. Upovoovftevoi K&ha MUKIGV TTKVTUV avQpuTruy. 

 El SUVKTOV 7} % vfiZv 9 fierce, iravruv dvQpuTruv si- 



My savTcvs ixSixGuvreg 9 

 * TOTTCV rift l$yyf ysypuTTTat yap 

 fV dvratiMi*} h&st xupio$. Comm. 17 et 18. 

 docetur tantum , cum quovis leniter et clementer 

 agendum esse ; Christianos id agere opportere , ut 

 alii bene audiant , et quantumpote, cum quovis pa- 

 ceui alant. Quod ad comma attinet 19 , ad quod 

 praecipue provocant, licet locus sit e difliciliori- 

 bus et vane explicari possit, tanien hie suffecerit 



OS- 



