T H E O L O G I C A. 109 



qui gladio se defcnderc volunt, gladio quoque 

 facile peribunt. Rationes, ob quas Jesus Petrum 

 gladium vagind condere jussit, hand adeo longe 

 sum quaerendae. Causa nimirum , qud Petrus du- 

 cebatur, ut gladium stringeret, non adeo in defen- 

 dendi (nam ipse servator defend! se noluit) , quam 

 potius in ukiscendi studio fuisse videtur (i). 

 Praeterea , qui captum Jesum venerant, publicd auc- 

 toritate muniti erant , ut Jesus sapientissimis de 

 causis Petrum castigaret , summo magistratui , cui 

 quemvis obsequi decet, sese opponentem; denU 

 que Petrum parum profecturum , si vi et armis se 

 defenderet, et praeter necessitatem sanguinem fu* 

 surum , probe noverat. Nonne hie ex conjectu- 

 ra addi possit , Jesum, quum , in horto Gethse- 

 manitico precatus, arctd cum Patre communio- 

 ne usus esset , magis magisque persuasum sibi 

 habuisse, Patris sui voluntatem esse, ut sese ho 

 minum causa devoveret, ita ut Petrum , velut 

 sanctae Patris voluntati resistentem non posset 

 non considerare. Quibus de causis Servator sa- 

 pientissime Petrum gladio uti vetuit, ne se ipse 

 et reliquos condiscipulos in vitae discrimen addu- 

 ceret (2). Uii hinc apparet et hoc loco parum vel 

 nihil praesidii contra belli licentiam peti posse, 



ita 



CO Cfr. Grotlus, dt Jnre ItlU ne fids t Lib. I. Cap. IH. 

 55. 3 et 7. 



(a) K u inoeli as , aJ k. /. 



