n8 COMMENT ATIO 



edocti sint: et, ut exemplum , nemininon in ocu- 

 los incurrens , afFeram , quis nescit qui homines , 

 ubi in eo est , ut bellum exarsurum sit , vel etiam 

 dum geritur, ad templa confluant sensusque re- 

 ligiosus excitetur? Sit ita, bellum in multorum 

 moralem conditionem vim exercere perniciosam, 

 bello civitates frangi , debilitari , hominibusque 

 maxime obesse, quominus ad meliorem vitam educen- 

 tur; nemo non , rem rite reputans, causas remotio- 

 res attendens , historiamque populorum consulens , 

 nobiscum fatebitur, bellum quoque, Divind mode- 

 rante Providentid (i) , esse 9 quo hominum genus 

 excolatur et ad perfectionem moralem ducatur (2). 



CON* 



Ci) Recte ait T zs chime r, ueber den Krieg , p. 273. sqq. 

 Vnd wenn cr difscn Glauben (dt,r forsehung') festhalt , so 

 ist ihm der Krieg nicht Vcrhangniss , das you einem die Ge- 

 stalt der Wtllt planlot yerandernden Schicksals kommt , son- 

 d6rn eine Schicking Gottes , der es so geordnet hat, dass das 

 Menschengeslecht in den Wechsel des Krieges and des Friedens 

 seine irdische Bestimmung crreiche ; to erkennt es in dem ver- 

 derbenden Krlege , wie in dem seegnenden Frieden , einen Toll* 

 zieher des Gottltchcn Willens und weirs mitten unter den die 

 yolker bewegenden Stutmen, auch wenn tie sein Gluck erschu- 

 tern und ihm selbst den Untergang drohen> Fassung der Stele , 

 Vertrauen und Hoffnung zu bewahren. 



(c.) Verbo haec monuisse sufficiat. Sinaula pluribus persecuti 

 sunt eaque exemplis confirmarunt H. G. Tzschirner, ueber 

 den Krieg, pag. 201242. 4to. sqq. J. W. Linde, Ire- 

 n a C u S , oder dot Kriegiuhcl , zur Scruhigung an seincn Freund. 

 Regiom. 1797. Jerusalem, Over de voornaamste waarheden 



