148 CO M M E N T A T I O 



das , in aprico collocatur nil excogitari posse ., 

 quod magis bella amoveat ; et , si quando exorta 

 s.tnt , levius geri jubeat. SUtio enim ,' ad quam 

 omnes in perfectionetn moralem niti debent , est 

 amoris principium erga Deum et homines. Hoc 

 fundamento omnia erga Deum officia et hominum 

 erga se invicem innituntur. (Matth. XXIL 3740, 

 coll. Marc. XII. 28 31. Jac. IL 8. i Joan, I. 

 5. Rom. XIII. 7 10.). Talis amor erga proxi- 

 mum , non amieum tantum , sed inimicum quoque, 

 (Matth. V. 44.) ubivis inculcatur, urgetur; ad 

 hunc praestandum omnia incitant placita (i). Deum 

 Christianus imitetur , sed maxime in amore , nota 

 Hid Dei characteristic^. (Matth. V. 43. 48. Luc. 

 VI. 32 36.). Hoc ducti Christiani fratribus con- 

 donent , (Matth* XVIII. 21. sqq.) omnibus homi- 

 nibus (Matth. VI. 14. Luc. X. 29. sqq. 2 Petr. I. 7. 

 i Thess. III. 12. V. 15. Rom. XII. 14.), Ubi sen- 

 sus praedominentur, et ratio fere vim suam amise- 



rit, 



(i) Ncgari quidem ncquic , Craecorum et Romanorum philo- 

 sophos inde a Socrate ofilcium amoris erga alios agnovisse, Cfr. 

 Grotius,</ Veritutc Religionis Chr.~ Cap. IV. vs. 12. no- 

 ta 3. Stoici ad eum incitarunt. Cfr. Buddaeus, Introductio 

 ad Philosophi am Stoicam ev tnente A n t o n i n i. Inprimis, 

 Wolfii, Commentatio^ quid de ojficiis et amo'g erga initri- 

 ct>$ Graecis et Rotnanis pjaeeat. Halae 1789. Sed non est, ni- 

 si philosophema. Quominus in . praxin convertere ur , obsta- 

 bunt opiniones tutn receptae , er deerant satis gravia incitament^; 

 e.Tte ali^m amoris notionem concipiebaoc. 



