T 11 E O L O G I C A. 89 



rum ratio non religion! tribuenda est , scd cognhio- 

 ni cjus corruptae ac nniltis vitiis laboranti. Ita 

 apud Gothos Vandalosque primis temporibus, cum 

 sese profess! essent Christianos 9 licet cunctos fe- 

 re religionis doctrinae ignaros , nulla fere fuit 

 religionis vis. Neque adeo multum ilia cfFecit medio 

 aevo, quo tempore gentes pro clariori Euangclii 

 luce inanem habuerunt umbram (i). Ex his igitur 

 facile patet , hominum cogitandi et sentiendi ra- 

 tionem eatenus a religionis Christianae doctrina 

 emendari , quatenua puriori ac profectiori religionis 

 populi imbuti sint doctrind , inajoremque ei ha- 

 beant fidem. 



Hisce praemonitis satis luculenter intelligere possu- 

 mus , meliores sententias , quas gentes, postquam re- 

 ligionis Christianae doctrinam professae sint ,de bel- 

 lo gerundo sequi ac fovere coeperint , religionis 

 eificacitati non deberi non posse. Quo rectius an- 

 tern hancce religionis nostrae vim ob oculos po- 

 namus, attendants et sententias, quas gentes, reli- 

 gionem Christianam nondum professae , foverunt , ct 

 illas quashae gentes ex hacce doctrina colligere potue- 

 runt,^ eas , quas deinceps ipsaeamplexaesunt. Tria 

 haecce observeinus in causis belli gerundi , in ejus 

 rationc , nee non in bdlofiniendo. Quod ut fiat , haec 



al- 



(0 Cff. Clarissc , 1.1. p. 197. sqq. M 611 er, p. 356 , 38 1. 

 et Tzschirncr, Opasc. Ac ad. p, 63 66* 



