

INTRODUCTIO. 3 



tus omnem suam morum doctrinam superstruxit ; 

 quod ubivis in Ethice Christiana dominatur, sin- 

 gulisquc placitis et pracccptis colorem tribuit ; adeo 

 ut virtus Christiana nihilaliud sit, nisi amoris exer- 

 citium, et omnis perfectio moralis , e Jesu Christi 

 doctrina , in amore cernatur (i). ~j Hoc amoris 

 principium simplicitate sese commcndat, ab om- 

 nibus ratione sensuque morali praeditis natuvis in- 

 telligitur, et earum naturae convenit. Eo ductus 

 homo Christianus Deum non Legislatorem tantum , 

 verum simul patrem considerat, et Jesum Christum 

 habet doctorem , qui sibi in imitationem est pro- 

 positus ; ut sic ad exemplar Divinum , quod in N. 

 F. libris amore et sanctitate conspicuum propo- 

 nitur (2) , sese componat , et Jesu Christi vesti- 

 giis insistens , eodem. modo, quantum hoc penes 

 hominem est, sentiat, cogitet, jtidicet, loquatur 

 et agat ; ut ita unice veri , boni , justi et aequi scn- 

 su ductus , ca provjdeat et praestet , quae universo 

 generi humano, civitati civili et singulis homi- 

 nibus quam maxime prosint. 



Hie demum ex vero @&ffiteiag TOV QSGU sociis 

 adscribi potest (3). Talis religionis doctrina, 



quae 



(l) Rein hard, Chris tclijke Zedekttndi , Tom. III. $. 174. 



(a) Cfr. Reinhard, Chr. Zedek., Tom. I. . 80. 



(3) Cfrr. quae de notione fisuriteisis TOV Seov scripsit clar. 



N. C. Kist, inDisputatior.e, Over dc Christelijke Kerk op aar- 



rf, inSocict. T eiler Tom. XXXI. pag. 16. item II. iMun- 



A 2 



