4 INTRODUCTIO. 



quae cunctos amore fraterno complecti jubet, just* 

 et aequi sensum alit D et erga omnes , ipsos etiam 

 hostiliter animates, amoris et humanitatis officia 

 praestare inculcat , non potest non esse religio pacis , 

 ejusquemagistra, quinet ad concordiam ducere (i). 



Unusquisque enim, cuicunque tandem civitati 

 nomen dederit, si Christiani nomine dignus esse 

 velit, ita perfecte rationem excolat necesse est, 

 lit haec , omnibus pravis animi aflfectibus missis , 

 divinae voluntatis instar interpretis ? id , quod 

 aequum et justum sit, cum singulis civibus, turn 

 universis populis, decernat, velit, tueatur et vin- 

 dicet. Ut ipse nullis pravis ducitur consiliis et 

 nihil ab aliis metuit , ita vicissim ab unoquoque id 

 jure exspectat, ut arnoris et justitiae praecepta er- 

 ga se exsequatur. Ubi potesiate prae aliis valet, 

 officii sensu ductus , non tantum infirmiori , si 

 jure hoc illudve huic competit , lubens cedet , sed 

 et indefesso studio huic jus vindicare conabitur, 

 ubi ab aliis injuria 1 afFectum videt. 



Nihil sane a regno , in quo omnes ita sentire 

 et agere jubentur> alienius esse potest, quam li- 

 tes. Hie enim rationis rite excultae est, quid 

 justum et aequum sit 5 pronunciare , vi et gladio 



lon- 



tinghe, Geschied* der McnscMieid>1om IX. pag. 174186. 

 inprirais pag. 182. 



0) Legatur Tzschirnc-r, in Opusculis Academ, quae edi- 

 dit J. F. W Inzer, Lipsiae i8a9t pag. 128 sq. 



