INTRODUCTIO. 9 



tu, qui plures, ut ex Ethices Christianac, ita e 

 philosophiae moralis decretis (i), beilutn illicitum 

 pronunciarint (2). 



(i) Cfr. Tzschirner, tttbtr den Krieg, pag. i. sqq. 



(a) Quamdiu Religio Christiana, anteConstantinum Magnu.-n, 

 nondum publica religioesset constituta , multi Christian! piict mi - 

 litiam et bcllum sibi intencrdictum hf.buissc videntur; maxime illi , 

 qui theoreticam ,(idealem barbare dicunt) vitam agere ct spiritua- 

 Ic ccrtamen ccrtare studentes (cfr. Neande r, Dsnkwurdigkei- 

 /, Tom. I. p. 290 et 419) et quibus, Ethnicorum cultura, 

 in Romanorum castris dum vcrsarentur, sequijussis, persua- 

 sum erat, saepe se injusta de causa alios dcbcllare (dr. 

 Mosheim, Zedel. Tom. VII. p. 247 sqq.). Quod tamen de 

 omnibus Christianis, uti nonnullis placuit, dicenclum non est. 

 PJures enim 6ello inteifuisse constat. (cfr. Grotius 1. 1. c. a. 

 de jure b. ac p.'). Nee Origeues/nec Tertullianus, neque 

 alii, qui in helium invehuntur, (.et ad quorum tesilmonia pro- 

 vocari solet) sibi semper constant; quin bellorum justas esse 

 posse causas affirmant. (vid. Grotium 1. l.qui dignissimus est, 

 qui hie legatur). Tam gravia a summo Grotio aflferuntur argu- 

 raenta, ut T z s c b i r n e r o vix accedere ausim , qui in sripiis: Fait 

 dtt Heidenthums, p. 233, ueber den Kricg,p. 22 et in Ofuse^ 

 Acad. p. 130, statuisse videtur, omnes Christianos bcllum sibi 

 interdictum opinatos fuisse. Patrum Ecclesiae loca, quibus 

 bellum illicitum esse censent, sunt Tertulliani, de Patten" 

 tin et in Apohgetico 9 Cap. 27. maxime de Corona militis, 

 Cap. i. 2. ii. Cypriani, Epist. 2. Ori^enis, Contra 

 Cehum % Lib. IV. Cap. 82. p. 564 Lib. V. Cap. 33. P. 602. 

 edit. Ruaei. Post seculum, IV. Lactantii, Instit. Div. 

 Lib. V. Cap. 18. (quo de loco legatur Staiidliii, Geschichtg 

 dtr Sittenlehre Jtsu , Band. 111. p. 2629) Basilii Mag- 

 nii, Eiiis t. Canon, Canon 13. 



Deinde Sociniani, Mennonitae, Quakeri, Mystici item bel- 

 lum 



