iS C O M M E N T A T I 



facile quis post Reinhardi et Planckii(i) 

 operam negaverit, imam novimus Christianam. Ab 

 liac , (nisi Jesus Chrisms forte putaverit , homines 

 ad unum omnes , post suam introductam religio- 

 nem , fide quasi stimulo actos , perfectam virtutem 

 assecuturos; quod nemo facile dixerit), ab Ethice 

 Christiana, quae homines quidem in perfectionem 

 moralem niti , tanquam finem , jubet, nee tamen 

 perfectam rtrum humanarum conditionem perfec- 

 tosque sibi homines proposuit ; si quaeratur bel- 

 lum licitumne sit an minus ; et si simul aliunde 

 constet bellum evitari non posse, jure meritoque 

 auguramur, Ethices Christianae doctrinam bellum 

 licitum declaraturam. 



' Bellum autem revera pro hac hominum conditione 

 inevitabile esse, quatuor potissimum argumentis 

 breviter comprobabimus : 



i.) Primum, quod Philosophi afFerre solent, 

 petitur ex ipsa mundi natura et conditione. 



3.) Alterum sequitur ex hodierna generis hu- 

 mani depravata conditione. 



3.) Tertium ex populorum indole et ingemo. 



4.) Ultimum denique ex frustra adhibitis cona- 

 tibus illorum , qui pacem voluerunt perpetuam. 



(i) Legg. Reinhard, Plan van den stickler des Chrit- 

 tendoms. G. J. Planck, Geschiedkundig bcwijs voor de God* 

 deiijhheid dei Christendoms ,p. loo 121. Tittman,in Opusc. 

 T. I. 



.2. 



