T H E L L I C A. 41 



Hinc appareat , quum Ethice Christiana , sapien- 

 tissimis de causis , oflkia erga civitatem praeccpcrit 

 non nisi univcrsalia (i), ubi disquirimus , utrum 

 ex Ethices Christinas doctrina bellum gerere lid- 

 turn sit an minus, non tam directa , quae dicun- 

 tur, praecepta exspectanda esse, quam indirecta, 



His de causis et nos, quum nullum in Novi 

 Foederis libris pracceptum compererimus, quo 

 diserte bellum gerere jubetur, optimam et unice 

 veram hanc disquisitionem instituendi viam rati 

 sumus, si ex religionis Christianae consilio et 

 uni versa Ethices Christianae indole , ex praeceptis 

 magis universalibus , disquiramus , num homim et 

 principi Christiana liritum sit bellum gerere an 

 minus. 



Nee vero putet quis , nisi directe doceamur in 

 Novi Foederis Codice , patriae jura vi et armis vindi- 

 care contra eos , qui justi et aequi leges migrant , bel- 

 lum illicitum esse. Nam et turn praecepta Chris* 

 tiana dicenda, si non tantum ex disertis effatis, 

 verum etiam ex Ethices Christianae indole et Jesu 

 Apostolorumque exemplis petamus et colligamus , 

 quid homini Christiano agendum vel omittendum 

 sit. Hanc viam ingressuri , bellum licitum esse 

 comperiemus , si 



i. prcbaverimus gravissimtim civitatum consi- 

 liuni , quale ex Ethices Christianae doctrina esse 



de. 



(0 Cfr. Mosheim, Ztdelttr , Tom. VIII. psg. 684. sqq. 



