T H E O L O G I C A. 45 



vis afFectuui esse oportere , Ethices Christianae doo 

 trina docet , ita , ut ex ipsa rei ratione apparet , 

 discrtisque cfFatis et exemplis in Novi Foederis 

 literis confirmatur , crga eos , quibuscum necessitu- 

 dinis vinculis jungimur , quibusque plura debet, 

 majorem praestandum esse amorem , oportere , nemo 

 non percipit. 



Jam vero si attendas, cuivis ubique terra- 

 rum homini patriae suae innatum esse amorem , 

 eumque talem , quo suam , agrestiorem quoque, 

 aliarum gentium regionibus praeponat ; patriam 

 esse , in qua primam lucem adspexerit ; eandem , in 

 qua educatus et institutus sit ; qua theatrum sibi 

 apertum conspiciat, in quo animi sui facultates 

 explicet , hominis dignitatem perficiat , et ad feli- 

 citatem enitatur; hanc esse regionem fatebe- 

 ris, cui omnia debet, cujusque incolarum adeo 

 non potest non amore duci quam integerrimo. 

 Quodsi porro consilii (i), quo societates civiles 



con- 



(i) Nee vacat,nec locus hlc est perstringerc et refutare opi 

 nioncs Roussavii,in Discours sur forigine et les f(,ndements 

 de finigalitt panni les hontmet , Tom. If. p. I sqq qui de* 

 raonstrarc conatus est, homines non creatos e.-se, ut una cum 

 aliis viverent; quin imo , quum natura hominum conjunction! 

 cum aliis obstet, degenerationis luculentum esse testimonium; 

 oranes aequales esse , adeoque hominum jura infringi , si unus 

 vel plures aliis praesint; societates civiles ex metu exortas esse. 

 Shniliaque; (licet in praefat. pag. 70, ipse Koussavius alius 



opi- 



