46 COMMENTATIO 



condi coepere , rationem habeat ; nimirum > ut 

 plures homines, civilibus juncti rationibus-, auxilio 

 sibi invicem praestando , difficiles vitae labores al- 

 levarent, vitaeque gaudia augerent; jura , quibus 

 singuli gaudeant , vindicarent , et earn conditionem , 

 qud tuto et prospere majoribus uterentur commo- 

 dis, quam si singuli seorsim vitam degerent, in- 

 tends animi corporisque viribus efficerent; huic 

 societatis civilis consilio , quemque , cujuscunque 

 patriae civem se profiteatur , satisfacere par esse , 

 nemo non nobiscum faciet. 



Quodsihaec, quae natura et ratio nos disputantes 

 fecere , ad religionis Christianae effata exigas , et con- 

 si- 



opinionis esse videtur). Hujus philosophi vestigiis insistunt 

 Monboddo, Vom Ursprung und t Yortgang der Sfrache , Th. 



I. B.1I. pag. 181 ; item Wendebornius, Bony de Saint 

 Vincent, alii. 



Argumenta in contrariam partem valida prorsus attulerunr, 

 P u f fe nd orf ius , de Jure naturae et gentium , Tom. I. L 



II. C. 3. . 14. sqq. Pestel, Fan'Jftmenta Jurisprudentiae 

 Nat. Vol. I. p. I. Sect. IV. . 120. sqq. qui satis evidenter 

 ostenderunt, homini societatis studia inesse; hanc natura esse 

 voluntatem: hominem, qui omnium animalium nascitur maxime 

 imbecillis, aliorum comraercio indigere : hominem sine hoc 

 nee victum sibi quaerere, nee locum ipsi in rerum naturae as- 

 signatum occupare posse, sensus non nisi in hominum societa- 

 te explere, nee facultatibus , quibus gaudet, uti posse. Cfr. 

 J. F. van Oordt, in disp. Theol. de religione Chr. ad con- 

 jtsnctinnis et societatis studia alendaet promovettda^cum 

 sim*, tutu efficacissima. Tr\j. ad Rhenum. iSai, p. 47. 



