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cos organisations multiples, cetle hierarchic d'intelligeuces, depuis 

 le simple manoeuvre jusqu'a 1'homme sur le front duquel brille la 

 damme du genie? N'est-ce pas une excellente ecolc preparatoire 

 que eelle qui nous place dans le voisinnge continuel de tous ces 

 phenomenes physiques , moraux et intellectuels ; phenomenes 

 plus varies que les fleurs aux mille parfums et aux nuances in- 

 linies, plus changcaiits que les etranges couleurs des forels an 

 retour de 1'hiver , plus opposes que les teintes du ciel a 1'approchc 

 de 1'orage ? 



Quoi ! ne faut-il pas que la sensibilite, 1'impressionnabilite soient 

 cultivees dans 1'homme, en memo temps que son jugement et sa 

 raison , pour le rendre accessible aux cris do la souflVancc comim: 

 aux chants d'allegresse, aux plaintes douloureuses, a ramertumc 

 du regret, aussi bien qu'a I'entrafnement de la joie, a 1'ivresse du 

 bonheur, a tous les mouvements enfin , a toutes les emotions de 

 1'ame que reflete le marbre eloquent, qui sont incarnees sur la 

 toile vivante, ou qui eclatent en sons penetrants, en notes vibrantes 

 et pathetiques? 



Et peut-il rester froid et insensible celui dont 1'existence est sans 

 cesse marqude , tantot par des revers soudains , tant6t par des ex- 

 plosions de joie subites, des moments de bonheur inattendus ; lui, 

 qui vogue continuellernent sur une mer pleine de perils, au milieu 

 d'ecueils sans nornbre , expose aux tempetes qui grondent sur sa 

 tete et aux vagues qui mugissent sous ses pieds? 



Non! le travail industriel ne peut rendre 1'homme incapable do 

 comprendrc la langue divine des beaux-arts! rexercieedcl'iridustrie 

 humainc, aussi noble par son origine que feconde parses O3uvres , 

 ne peut eteindre en nous ce foyer d'emotions ou 1'art vient cher- 

 cher le feu qui entntne, la flamme qui illumine! 



II n'y a que ces exploitations indignes, ou la ruse ecarte la justice, 

 oil la mauvaise foi fait taire la conscience, il n'y a que 1'agiotage 

 honteux, 1'infernal tripot autour du tapis vert (i), et 1'infame ne- 

 goce de 1'usurier, qui puissent avilir 1'intelligence de 1'homme, 

 1'empecher de s'elever bien haul au-dessus des bas-fonds des jouis- 

 sances matcrielles, ct lui former a jamais 1'acces aux jouissances 

 purcs, idealcs, que donne la culture des beaux-arts. II n'y a que 

 cet esclavage dc la maliere, celte avidite sordidc, diH'oraiite, cette 



i Si bien ilcci'il [lai BALZAC dun.-. 1'i'iin <!< Cluujfin. 



