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gi'ide cl e'elaire, par cc sentiment fecond, jusqu'h sa source eter- 

 nelle, qui est DiCu. 



Les philosophes Font enseigne" , les peoples Font cm , et le moncke 

 Fa proclame". 



lei, nous lisons dans Chateaubriand (i ) que saint Gre'goire dit, en 

 parlant do la peinture, qu'il ne pouvait retenir ses larmes en pre- 

 sence de certains tableaux : Vidi scepius inscriptfonis imagincm ct sine 

 lacrymis transirc non po'.ui cum tarn efticaciter ob oculosponeret historian ; 

 ct qu'un autre pere de FEglise, saint Basile, va plus loin encore en 

 assuranl que les peintres font autant par leurs tableaux que les 

 orateurs par leur eloquence (2). La, nous voyons que Luther mil 

 Fe" tude de la musique immediatement apres celle de la theologie , 

 et que le fameux poete Helmers, dans son poeme des Beaux-Arts, dit 

 dans sa langue sonore et trop peu connue : 



Gy zyt hcl die ons hart \eredult en vcrlieft 



Vee ! vce ! d'ellendige wien gy de ziel niel trcft. (i) 



On ferait des volumes sur ce vaste sujet , que nous ne pouvons 

 ici qu'efllcurer en passant, afiri d'arriver directement k Fobjet 

 principal de ce chapitre, qui est de montrer que Findustrie, 

 elle aussi, a une influence morale tres-grande, tres-etendue et 

 tres-efficace. 



Nous aimons d'autant mieux nous arreter ici un instant a cette 

 these importante, que jusqu'a present, loin d'accorder a Findustrie 

 autre chose qu'une influence materielle, beaucoup de gens semblent 

 avoir voulu circonscrire son action dans une sphere etroite, en 

 meconnaissant son caractere, son esprit, sa grandeur. Envisageons 

 done le c6te moins positif de Findustrie , et entrons dans quelques 

 details a cet egard. 



L'Industrie, fille de la science , de la meditation , des veilles, des 

 recherches et de Fexperience, a continuellement augmente, depuis 

 son apparition a Fhorizon de ce monde, le nombre des lauriers, 

 fruits de notre pense'e , et apporte tons les jours encore une pierre 



