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Ferine/ les yeux sur Ic role iinmcnse quo 1'clenieiit religieux 

 surtout, ensuite les institutions sociales et mitres causes encore, 

 ontjoue'dans repanouissement des chefs-d'oeuvre artistiques, ce 

 serait meconnaUre a la fois et 1'histoire et la nature de Tart. Aussi, 

 quelque fe'eond que soil le patronage dc la richcsse, quelle que soit 

 la vertu de Tor, ils sont impuissants tons deux a faire naUre 1'ins- 

 piration etcreer le genie, qui ne relevent directcment que de Dicu 

 seul. Et, d'un a litre cote, vouloir subordonner entierement la pros- 

 perite" de 1'industrie a celle des beaux-arts, cc serait exclure 

 un grand nombrc d'industries qui ne sont tributaires de 1'art 

 qu'a des titres varies, qu'a des dcgre's tres-inegaux ; ce serait 

 inettre hors de cause les bicnfaits de la legislation , I'influenrc 

 administrative ct gouvernemenlale ; cc serait nier, ou tout au 

 inoins diminuer les resultats salutaires des mesures politiques 

 et des relations internationales ; CQ serait enfin relrancher egak - 

 ment 1'action morale et philosophique, rinfluence des lois reli- 

 gieuses , qui s'etend sur 1'induslrie comme sur les beaux-arts. Car 

 ne sont-ce pas ees lois, en eflet, qui servent de gardiennes de la 

 conscience, de sentinclles de la loyaute, d'egides a la clroiture et a 

 la justice? Ne sont-ce pas elles qui augmentent le respect de 

 I'homnie pour 1'homme, c'est-a-dirc du fort pour le faible, du 

 riche pour le pauvre, du matlre pour I'ouvrier, et reciproquement, 

 en consacrant le grand principe d'egalite devant Dieu , d'oii est 

 decoule celui d'egalite devant la loi? Ne sont-ce pas elles, enfin, 

 qui augmentent 1'amour et I'energie du travail, lorsque, an lieu 

 d'etre un instrument vil entre les mains de la cupidite, elles rele- 

 vent au rang augustc du devoir et de la vertu ? 



Ne lil-on pas dans le Code religieux oil tons les legislateurs 

 out puisci, que 1'homme est ne pour le travail, comme 1'oiseau pour 

 voler (homo nascitur ad htborcm el avis ad valatum) (i ), ct que 1'oi- 

 sivete est la mere du vice (multnm malitiam docuit oliositas)? (2) 



De tout ceci nous devons conclurc que 1'art et 1'induslrie, ces 

 deux enfanls illuslres de notre intelligence, forment en quelque 

 sorte les colonnes de 1'edifice social dont la religion , exempie 

 d'alliage, doit etre la base, el qu'on nc pent toucher aux unes ui 

 aux autres sans c'branler I'edilicc tout cnlicr. 



< JOB, S, 7. 

 (i) Ibid., 53, 29. 



