si n^cessaires et si importants aii debut des soins a donner a 1'oeuvre , 

 s'eleve une masse d'apergus generaux et de judicieuses theories, devant 

 amener le redressement, on mieux peut-etre la refonte radicale de nos 

 idees philosophiques. 



L'auteur passe en revue 1'histoire des fondations des collections 

 d'histoire naturelle : toutes les villes un peu importantes des contrees de 

 1'Europe, et quelquefois de simples bourgades, erigent des cabinets pour 

 y rassembler les productions du globe. Les ecoles de nos jeunes pre- 

 tres se font remarquer par la vivacite de leurs sentiments a cet egard ; 

 car ces jeunes levites ne veulent plus s'en tenir a chanter les louanges du 

 Seigneur, ils veulent de plus admirer son eternelle sagesse, en 1'etudiant 

 dans la confection de ses ceuvres. Puis, que dejoies naives et d'etonnants 

 progres ne inontre point 1'enfance dans ses chasses et etudes des pa- 

 pillons! C'est done le besoin de tous aujourd'hui, que la glorification du 

 Createur, et 1'on se flatte d'y parvenir avec un discernement eclaire, 

 par une s6rieuse et profitable contemplation des fragments de 1'univers. 



.... Commentaire sur 1'origine des idees pantheistiques, les pre- 

 mieres ecloses au sein de rhumanit6.... Comment les philosophes peri- 

 pateticiens ont entendu 1'adage pantheistique : Mens agitatmolem.... Ce 

 qu'il faut conclureau sujetdes termes places, dans 1'antiquite, en rem- 

 placement du noru des artistes, au bas de quelques-uns de leurs travaux, 

 de ces termes : Panthee m' a fait ( ITANQAIOS ME noiESE : signature du vase 

 etrusquea troisanses, dont le sujetestune marchetriomphalede Bacchus}.... 

 Enfin , faudrait-il revenir, comme a quelque chose de vrai sous de certains 

 rapports , aux premieres impressions ressenties dans 1'enfance de 1'huma- 

 uite. Voila ce que, dans la brochure ddposee par 1'auteur, il n'affirme pas, 

 mais ce qu'il enonce a titre d'un doute. 



Allant plus loin, il croit que partout ou le savoir philosophique 

 s'introduit de nos jours , c'est cela que Ton songe a recreer, a quel- 

 ques egards sous le nom de philosophic de la nature. Ce ne fut point 

 ainsi d'abord : les homines synthetiques crurent, a la renaissance, pou- 

 voir reprendre 1'ceuvre des anciens Grecs , et les imiter dans leurs con- 

 ceptions acquises en dehors de 1'enseignement de Thistoire naturelle. 

 Ces efforts ont abouti,avantles joursactuels,ades doctrines plusoumoins 

 plausibles et diverses, sous les noms de philosophic spiritualiste , sensua- 

 lisie , edectique , etc., etc. Or, ce n'6tait que par des recherches definitives 

 d'histoire naturelle generale , que pouvait arriver cet 6tat final des enfante- 

 ments de 1'esprit humain : la est 1'arbre de la science, qui grandit, et qui 



