20 I. BUSCH REISER RESPONSIO 



rectius ilia intelligamus , argumentum hujus libri breviter inspiciamus. Socrates 

 occurrit Phaedro obambulanti , legenti orationem Lysice de amore , eumque 

 rogat, ut earn sibi praslegat. Oralori consilium erat, ut pulchro juveni, quern 

 sibi devincire conabatur , persuaderet , ut ab amore vacuo ( / iffm ) potius gra- 

 tificaretur, quam amanti. Oratione lecta Pliccdrus excitat Socratem adhabendam 

 eadem de re similem orationem , et sic Socrates incipit (241 A 241 D ) damna 

 corporis et animi enumerare , quae ei accidunt , qui amanti se tradit. Hanc ora- 

 tionem a Phfcdro coactus ipsi adscribit et a Daemone excitatus , ut se "purgaret 

 a peccato , quod amorem Deorum opus , cupiditatem malesanam declaravissel , 

 ia altera oratione revocat positionem, amorem, ut malesanam cupiditatem, mali 

 quid esse. Conatur igitur probare insaniam in uuiversum ( ut praesagitio , purificatio 

 musarum incitatio ) perfectissimam sapientiam , summumque bonum esse. Hoc 

 Ut efficiat, inquirit in essentiam animi divini et huinaui. 



S3. 

 Quid observari debeat in forma externa. 



Quum antecedentem respicimus iibrum, Protagoras prodit se sublimius 

 et magis genuinum ingenium. Protagoras enim tarn quod ad argumentum et 

 fmem , quam ad formam et propositum iutra fides Socraticas doctrinee manet. 

 In Phcedro contra , haec se idealitate patefaciunt ; idea? nempe , hoc in libro 

 cornpfeliensae , efierunt se supra practicam, Socfaticae doctrinae partem et at- 

 tingunt summos Metaphysicae fines , ad vitam originalem et idealem , ubi divina 

 cum bumanis , eodem adhuc in germine fabuloso abscondita latent. Sic etiam 

 Ironia Socratica ad Enthusiasticum et Dithyrambicum pervenit et rerum veram 

 essentiam transgreditur. 



Secunda haec Socratis oratio plane poetica est. Anne vividius et spectabilius 

 sensus, qui dicuntur occulti aut interui, pingi possent , quam Plato amoris 

 dolores descripsit? (261 G. D. E. caet.) Anne magis plastica et cmblematica 





