AD QDST. PHILOS. TIIEOR. ET LITER. HUMAN. 5l 



Primum igitur inquirendum cst . unde haec idea divinae inspirationis ortum 

 suum traxerit. Omne quod eximium est , admirationem cxcitat , admiratio vero 

 verecundiam et venerationem. Illud quod quotidie fieri videmus , nostram 

 f'ugit observationem , quod autem raro fit , minime nos fugit. Nunquam igitur 

 dictum f'uisset poetas exiraordinariis donates esse facultatibus , si quidem ille , qui 

 in in ex infima grege hominum prodiisset . idem facere potuisset . quod i Hi fecerant. 

 At quisque suam imbecillitalem et impotentiam sentiebat , poetarum opera pla- 

 cebant , et cupidis auribus excipiebantur et propterea illorum facilitates divinae 

 tribuebautur iuspirationi. Nihil magis probat veritatem , innulum quid in poesi 

 esse . quam ipsa haec de divina inspiratione sententia. 



Homo vulgari cognitione instructus et ingcnio (genie ) destitutus non po- 

 test intelligere , quomodo ingenium vim suam exserat : nee magis intelligere 

 potest , unde poeta talia possit dicere et tali , quali dicat modo. Non vero 

 solus ille, sed praeter ilium , sexcenti alii illud capere nequeunt, quisque suam 

 sentit imbecillitatcm, adque divinam inspirationcm refertur, superstitioso et indocto 

 seculo } iimatum vero illud vocatur . quum majorem adepti sumus cognitionem 

 naturae et facultatum mentis humanae secundum principia pkilosopbica. 



Sed quid proprie illud est . quod poetis dicitur innatum? Mea sententia illud est, 

 quod sedulitate, diligentia aut exercitatione acquiri non potest (i ). Illud est, quo Ho- 

 merusclAristoteles a se invicem distinguerentur, quamvis viverent eodem tempore , 

 quamvis in eadem domo educarentur , iisdem uterentur praeceploribus , eosdem 

 legerent libros , eademque baberent fata. Illud est , ad quod naturalem , ut videtur , 



( i ) Cicero in oral, pro Archia poet. Atque sic a summis hominibus cruditisque accepimus cete- 

 rarumrerumstudia et doctrina ct praeccptis et arte constare , poetam natura ipsa valere , et mentis 

 )> viribus cxcitari , ct quasi divino quodam spiritu afflari, quare suo jure nostcr ille Ennius 

 sanctos appcllat poetas, quod quasi dcorum aliquo douo atque munere commeiidati nobis 

 csse vidcntur. Sit igitur judiccs sanctum apud vos . humanissiraos homines , boc poetae nomen . 

 quod mi I l.i ii in pciiii barbaria violavit ; saxa et sollicitudines voci respondent , bestiae saepe 

 immancs caiitu flcctuutur atque consistunt. Et Gar. Kinkerus torn, i, praef. p. 10. 

 leder kan zich , door mocite, met bet cen of auder wijsgerig stclscl gemeenzaam mak.cn: 

 de dichterlijkc taal en bet werktuigcclijke dcr versiGcatie kan gcleerd worden, maar de 

 11 oorspronkclijkheid in bcide, wordt door gecne ocfcning verkregen. Beide zwevce tuschen 

 i> twee rijken onzcr kennis in , en streven naar bet uitcrstce grensoord der wetenschap. 



7- 



