12 C. BEVING RESPONSIO 



E praedictis sequitur criteria veritatis unice in sensibus posita esse : omnis 

 perceptio e sensibus , non agente nee volente percipiente fit : est igitur sine 

 ratione et immediate certa (i). 



Reprassentatio autem vera et certa est , quae ab objecto externo , revera exis- 

 tente provenit , eique omniuo respondet (2). 



Judicia , omnis cognitio humana secundum eandem legem dijudicandasunt (3). 



Haec est Epicureorum philosopbia , omnibus seaeculis celebrata. Hominem ita 

 concipit uti revera existit 5 lenissimam docet viam , qua quis se a vita expediat. 

 Viri autem ideam complex! sunt Stoici, perfectum expletumque omnibus suis 

 numeris sibi proposuerunt. 



Sequens sublimis eorum doctrinas brevis est adumbratio. 



Pbilosophia est Stoicis secundum originariam vocis significationem , studium 

 et afFectatio sapientia? 5 sapientia autem est cognitio rernm humanarum et divi- 

 narum (4). 



Homo cogitat, cognoscit et agit ; ideoque pbilosophia jure in tres doctrinas 

 dividitur, Dialecticam , Physicam et Etbicam , quarum prima animalium ossibus 

 et nervis , animae altera , et Elhica carnibus comparanda (_5). 



Dialectica habet rationem , ne cui falso assentiamur , neve unquam captiosa 

 probabilitate fallamur , eaque quas de bonis et malis disserimus , ut tenere 

 tuerique possimus. Nam sine bac arte quivis a vero abduci fallique potest (6). 



Physica disserit de natura , mundo et ejus auctore } hujus doctrinae sumrmun 

 est momentum, propterea quod, qui naturae convenienter viclurus est, ei et 

 proficiscendum sit ab omni mundo et ejus procuratione ; nee vero potest quisquam 



(1) Diog. L. X. 3i. sq. 



(2) Cic. Nat. Deor. I , 25, Sext. Empir. VII, 2o5, 21I. UKI ran Jo%a> , X.UTX TO lariiuvftt , 

 ai pt.it d&i)ti; tint , ai t tyttiut' &h>)&tis /xet , cit rt itruutfTVfivftlHH Ktei oux atTi/uafTupouftivcci 

 iffts rf; irapyutt;' fytvStls i , 0.1 rt avTiftaprvpivfiivai xai oux eiriftcepTupovfitiittt Trpi; TIJS iiupyttas* 



(3) Sext. Empir. VII, 216. TTUVTUI 1 xpitiri; xai Stfti^iot ' ttapyii*. 



(4) Senec. Epist. 89. Cic. offici. i^ 4^- 



(5) Ex hac comparationc conjiccre liceret Stoicos non Ethicae primas tribuisse , scd potius 

 physicam pliilosophiae partem praecipuam habuissc. 



(6) Cic. fin. 3 , 3i. 4; 2 - 



