AD QU.EST. PHILOSOPH. HIST. 1 3 



de bonis et malis vere judicare : nisi omoi cognita rationc naturae et vitae etiam 

 Deorum el utrum conveniat iiatura hominis cum universa. Atqui etiam ad jus- 

 titiam , amicitiam , amorem , pietatem adversus Deos quid natura valeat , haec 

 una cognitio potest tradere (i). 



I .tl Hi r summus debetur locus : ea scientia , quaenam bona et mala , honesla 

 et inhonesta , virlutes et officia recle habeantur , docet. 



Dialectics et Physices honos praecipue in eo est , quod ad Ethices perfectam 

 cognilioiiem conducant (2). 



Igitur primo de Dialectica , qua continentur quaestiones de origine et veritate 

 repracsentationum , cognitionisque humanae principiis. 



Sloici . uli Epicurei , omne cognitionis principium in sensu babebant } omnes 

 enim rcpresentationes a seusibus venire , atque sentire et cogitare a se invicem 

 non diflerre (3). 



Omni representation! objeclum aliquod respondet } omnis igitur repraesentatio 

 realis et vera est. Errorum causae sunt imaginationes , si cum sensus reprae- 

 sentationibus confudantur (4). 



Criteria veritatis in ipsa repraesentationum nostrarum perfectione quaerenda 

 sunt. Perfecta rcpraeseulatio (5) ab objecto revera existente , eique respon- 

 denle originem ducat , atque omnes object! notas distincte contineat. 



llisce principiis positis Stoici difierentiam inter sensum , repraesentationem , 

 cognitiouem , scientiam , nullam statuebant , nisi respiciatur ad gradum abso- 

 lutae perfectionis (6). 



E Physica Stoici omnia , ad medicinain mathematicasque doctrinas pertinentia 

 eliminaverunt , eisque laus debetur quod primi omnium pure philosopbicis 

 earn quasstionibus conliuuerint (7). 



(i) Scncc. 1. 1. Gc. fin. 3, 3a. 

 (a) Sencc. 1. 1. 



(3) Gc. Acad. Quacst. a, 6, 24. 



(4) <fMir*rft*T*. Diog. L. VII. 4o- 4 l -Ci c - Acadein. Quxst. a, ao. 



(5) QxtntTi* TAITTJX:;. 



(6) Gc. Quxst. Acad. i , 1 1 , sq. a , 6 , a4- 



(7) Diog. L. VII. i3a. 



