AD QUJEST. PHILOSOPII. HIST. l5 



Humana; actiones pnevisae quidem sunt , et designatae ; atlamen ipsae homi- 

 permittuntur et nequaquam necessitate absoluta et immutabili sunt prae- 

 destinatae. c Chrysippus , ait Cicero (i) cum et necessitatem improbaret 

 et nihil vellet sine praepositis causis evenire , causarum genera distinguit , ut 

 et necessitatem efTugiat et retincat fatum : causarum , inquit , alia; sunt per- 

 fectae ct principales , alias adjuvantes et proximac. 



Pessime igitur actum erit . si bomo arbitretur sibi neque esse cogitandum . 

 neque agendum , nee prodesse , si a se ct aliis malum avertere . bonum autem 

 conscqui tendat et laboret , quia quae eventura sint. a vi mundi rectrice sint 

 praedesiguata. INe male intelligat, exerceat fatum bomini in primis cavendum 

 est ; fugiat ignavam rationem . quae dicitur ; appellatur cnim quidam a philo- 

 sopbis *pytf *tytr , cui si pairuimis , niliil oinnino agamus in vita (a). 



Numen diviuum rerum humanarum summam curam gerit et saepe per signa 

 voluntatem suam , hominibus iudicat ; diligunt cnim nos Dii , sunt benefici 

 generique bominum amici , cognoscunt ra . quae ab ipsis constituta et designata 

 sunt . nostra interest scire ca . qua3 eventura sunt : erimus enim cauliores si sciemus ; 

 alicnum boc non ducunt a majestate sua : nihil est enim benificentia prastantius ; 

 neque non possunt futura praenoscere. Significant igitur futura , et non si signi- 

 ficant nullas vias dant nobis ad significations scientiam , frustra enim significa- 

 rent ; nee , si dant vias , non est divinatio ; est igitur divinatio (3). 



Animac hominum paries sunt animae mundi. Intelligentia sua (4) bomo sura- 

 mum est entium sublunarium. Fruges alque fructus, quos terra gignit , animalium 

 causa . animantcs autem bominum : ipse autem homo creatus est ad mundum 

 contemplandum et imitandum (5). ]Vatnram humanam ita extollebant Stoici , ut 

 naturae divinae fere asquiparareut. 



Mirandum igitur est aninias hominum mortaics statuisse Stoicos , quoniam 

 omnia , qua? oriantur et intereant , astra , entia animata , conscia , divina , ex 



(i) De falo. c. 18. 

 (a) De fato c. la. ct. 



(3) Cic. Divinal. i , 38. 



(4) Gc. Acad. Qiiaest. i , la. Ding. L. VII, i56. 



(5) Cic. Nat. Dcov. a, i.|. 



