AD QUJEST. PHILOSOPH. HIST. 45 



primeretur et cum denique Oclavius imperium adeptus essct, summo studio 

 easdem reslituit magnifice , ratus eas sibi successoribusque dominii retinendi 

 iiKstrumcnlum fore inprimis potcus. 



Doctrinae Epicuri ct Zcnonis licet eumdem primarium iinem sibi propositum 

 habcrent, tamcn non oppositae solum sed infests sibi erant; nee parvi mo- 

 ment! quoestio ad omnem humanitatem : ulra dominium mundi obtineret ? 



Quae post Socratcm exstitere philosophies scholae aliquantum ab illius via 

 declinaverunt et , ut antiquiorcs scholae, non hominibus philosophabantur. Phi- 

 losophia vero id assequi studet , ut omne genus humauum crudiat , ad meliora 

 sublimioraque evehat , non ut paucos quosdam a caHeris excellentes informet ! 

 Igttur Socrates philosophiam ad popularem caplum modumque quidem insti 

 tuerat , sed neque Plato neque Aristoteles eandem lenuerunt viam , quam res- 

 tituere Stoicis acque ac Epicureis propositum fuit ; voluerunt Philosophiam et 

 forma et sententia univcrso gencri humano accomodare. 



Sed hoc Epicurei melius assecuti sunt quam Stoici. Vulgus enim, hominum 

 requirit doctrinam claram, certam, sibi constantem. Ad Epicueros igitur defe- 

 rebatur, quorum una eademque sententia et prolata tanquam omnium certis- 

 sima , ac dubio , imo disceplalione onmi superior. Epicurei nullomodo unquam 

 a magistro dissentiunt . quin eliam qui longissimo deinccps lemporis intervallo 

 secuti sunt , nee ab se mutuo nee ab Epicure tanlillum , quod quidem memi- 

 nisse attineat discessere. (i) Imo sceleris apud eos velpotius impietatis illedamna- 

 hatiir. qui aliquid immutasset vel novi quid adstruxisset. Omnia euim ab Epicuro 

 statuta perinde vera , certa , omni puncto expleta et perfecta , divina prorsus. 



Longe aliter Stoici, e quorum choro ne unus quidem alteri consentit; quis- 

 que propriis viribus nisus iu rerum humanarum divinarumque prof undi tales 

 inlracto liberoque studio indagant , nova adinveniunt , de antiquorum veritate 

 vel intellectu disceptant, reperta et adlata trahunt sese infensantes} Stoici , 

 scribit IVumenius (a) , inter factioues exstitere , quae ab ipsis eorum com- 



(i) Euseb. Praepjir. Evang. XIV. 5. Scncc. Epist. XXXIII. apud istos (Epicurcos)quidijuid dicit 

 Hcrmachus , quidquid Mctrodorus ad uiuiin refcrtur. Omnia qua; quisquam in illo contubernio 



loCUtUS CSt Illllllll. 



(j) Euscb. Pi-aep. Evang. XIV. 5. 



