AD QUJEST. PHILOSOPH. HIST. 4 9 



eo delinquit quod virtus el rectum honestumque in recessu ponantur 

 dum commodum et voluptas illustris proponatur , tanquam omnium ac- 

 tiouum , totius vitas finis , ad quern bonae artcs quidem unice ducant. Facile quis 

 vise et rationis oblitus finem ipsum sectatur , arbitrans hisce rejeclis tanquam 

 accessoriis , per alias, turpes , ad finem, quod summum esl, celerius certius- 

 que se pervenire posse. 



Modi et recti et quantum non noceat obliti Graeci , magisque Roman! in 

 immanes ruerunt libidines. 



Graecis enim , uti jam diximus , sentential philosophicae magis ingenii lusus 

 et irrilamenta audiebantur ; disserebant paradoxa saepe de bono ct malo . ho 

 nesto et turpi , neque tamcn verba ideo sua ad punctum in vita exercebant ; 

 nee ignorabant multa pbilosophi dignitati tribucnda . alia in actionem vitamque 

 vertenda esse. lloinani autem non eo erant ingenii cultu nee doctrinae ornatu , 

 qui ilia discernerent. Verba trahcbant , amplectabantur, non sensum. Infinitum 

 inde quantum mali eis attulit Epicuri philosophia ; Epicurus enim doctrinam 

 suam ad ingcnium non solum , sed et fortunas Grsecorum accomodaverat , 

 quousque sibi progredi liceret , quomodo earn intellecturi , interpretaturi essent 

 perspcxerat. 



Nunc ad Romauos transportata est, quibus exitio fait, novam enim significa- 

 tionem et vim accepit. Statim ac cognita fuit Romanis multos viros eosque pri- 

 marios allcxit et relenuit } nee bisce se continuit , jamque universam invasit 

 plebem. Potuisset Romanum ingeuitim excolere, detracta ruditate elegantiarn 

 morum ei circumdare j sed Romani semibarbari , cum brevi temporis spatio 

 terrae dominium rapuissent et spoliis bellicis rapinisque immensas conflassent 

 opes, ad tarn immauem statim delapsi sunt conditionem, ut elegantiam Graecam , 

 quae eliam in Epicuri pliilosoplua spiral, omnem respuerent, sed eo ferocius ea 

 amplecterentur , quibus libidinum defensio , presidium , et doctrina continebantur. 



Et vere Villemain (i) scribit : II semble que la Philosophic d' Epicure , 

 speculation oisive de la Grece , une fois accueillie par Tactivite malfaisante des 

 Remains s'envenima de tous les vices des oppresseurs du monde.... A Rome 

 ces patriciens si riches, eflrene's dans leurs volupte's comme dans leur pouvoir, 

 en trouvaut la doctrine d'Epicure parmi les arts de la Grece qu'ils appelaient 



(i) Nouvcaux melanges dc Litter, ct d'hist. t. II. p. 8. ed. Paris. 



VI. 





