5o C. BEVING RESPONSIO 



a eux comme un plaisir , tirerent de leurs sciences nouvelles un raffmement 

 de corruption, de luxe et de cruaute'. 



Igitur fcedum , ferocem, immanem sensum accepit philosophia Epicurea apud 

 Romanes , et hoc modo exercebatur. Unde et ejus sectatores Romanis nomine 

 porcorum e gregeEpicuri dehonestabantur 5 Graecis autem nulla notarentur macula, 

 licet certe Romani ad castos mores, honestas artes minus attenderent quam Grasci. Ro- 

 manus populus a paupertatis ferocia uno momento ad luxuriae ferociam devolutus est- 



Sed apud morum labem non substitit Ethica Epicuri. In moribus omnino 

 posila est autiquarum civitatum salus , quod et antiqui legumlatores ita perspectum 

 habebant, ut eorum leges multo plura de moribus statuerent et domesticis ins- 

 titutis quam de civilibus. Quod si enim civium mores casti et ingenia integra 

 sint , et respublica in salvo erit 5 illis autem perditis et hffic necessario ad inter , 

 necionem dabitur. Igitur in antiquis civitatibus cum homines eximie cives essent , 

 Philosophia morum labem irritans infmitum ad earumdem exitium conferre 

 debuit. Quid viri vitae mollitie infecti , voluptatibus fracti pro patria ausuri? qua 

 ratione res publicas gesturi , jura , libertatem defensuri ? In quibus civitatibus 

 populus nullis terminis circumscriptus dominabatur , uti v. c. Athenis , haec 

 praecipue elucent. Atheriis enim quisque civis rempublicam obtinebat , regni 

 particeps eratj cujusque in rempublicam magna vis et momentum. 



Romae quidem ad multiludinem non tanta auctoritas et potentia pertinebat; 

 omnia penes quasdam antiquas et celebres gentes , ad quarum nutum verte- 

 batur , sentiebat , agebat populus. Dura hae sublimes , excellentes incesserunt 

 et reliqua gens multis eximiis praefulgebat virtutibus et respublica brevi ad sum- 

 mum fastigium provecta est. Sedsimulac illae cum ingentibus opibus Epicuri edicta 

 conjunxerunt et plebs abjecta vilitate sese inquinavit etiam de republica aclum fuit. 



Philosophia rempublicam Romanam ab exitio servatura Epicureis doctrinis 

 opposita decernere debuisset : ditiores gentes docere ut divitiis suis immeusis 

 ad humanos fines uterentur , populo aliquid laulae impertirent vitoe, ne nefanda 

 paupertate premeretur , ne, cum illas omnibus voluptatibus sese involutantes , 

 videret, vecordi libidinum cupidine agcretur et ita ad omnia flagitia promptus 

 esset. Mukum haec ab Epicurea philautia diversa. Ad commercium , artesque 

 plebem excitare, inslituure , non ad ignaviam , uti Epicurus, ct tabescentem 

 inertiam 5 patria? arclius devincire. Sed Epicurus quid patria sit , ignorabat. 





