56 C. BEVING RESPONSIO 



tautasque devotiones. Eorum exemplis durabantur corda populorum } Christianis 

 praeiverunt omnium periculorum , atrocium cruciatuum patientia pro fide sua. 

 Sed Sioici cum ad regenerandum genus humanum extremes adhibuerunt vectes 

 ultra humauam naturam progress! sunt. Ethica eorum doctrina nou hominibus , 

 sed heroibus scripta videtur. Omnia quibus homines gaudent et gloriantur, 

 quibus vitam lautam felicemque tuentur contemnit tanquam iTi^ , respuit , 

 et studia desuper eis turpitudine notat. In aliis magis adhuc ab ingenio liumano 

 rocedit quod evertit, non moderatur. Animi adfectus condemnat, misericordiam 

 quae homines arcto teneroque vinculo omnes comprehendit , despicit, corporis 

 dolorem aspernatur , imo negat. 



Sublimes quidem viri humanis sensibus , humanis adfectibus , casibus superiores 

 ea formari debuerunt doctrina ; sed adpopulum non descendit. Apud Romanes, 

 qui tamen natura et ingenio ad earn facti , educatione privata , institutione publica 

 ad earn inslituti, quasi impetu et instinctu ad cam deferebantur intrapaucos, 

 eximios sese continuit viros. Ditiores vita quoquo modo utebantur et abuteban- 

 tur} plebes, voluptatum cupidine flagrans, epularum reliquiis inhiabat. Primo 

 statim adspectu elucel pliilosophiam Ethicam Stoicorum nunquam popularem 

 evadere poluisse , licet in hoc ipso studium eis ac finis poneretur. Qui aliqua a 

 plebe exigit , multa ipsi concedat 5 Stoici vero omnes acriter exigebant virtutes , 

 nihil omnino eorum , quo plebes gaudent ? permittebat. Accedit quod ii , qui 

 Zenonem in Stoa tuenda , perficienda secuti sunt , contra auctoris sententiam 

 principiis , deductionibus, et probationibus nimis difficilibus usi sint, nee ad captum 

 popularem accomodalis, 



Hisce etiam Grseci ab ea deterriti fueruntj nimis profecerant in vitae mollitic 

 et voluptatibus , ut ab ea philosophia natura non abhoruissent. Ingenium Graecum 

 et ingenium Ethicas Stoicae omnino opposita erant 5 ille in omnibus vita? negotiis 

 suavitatem quaerebat , honesta studia ipsi ad voluptatem vertebant , natura , ho- 

 minibus , arte , republica fruebatur. Stoa nullam cedebat dulcedinem $ homines ad 

 se ipsos 5 ad sublimes , divinos, aeternos vitae fines exercendos revocabat , et pro- 

 pellebat. Exinde factum , ut ejus apud Grecos nulla esset vis , et nihil fere ad 

 eorum ingenium et mores contulerit. proeterea graciles , elegantes Graecos ten-c- 

 hat habitus externus Stoicis usurpatus , omnem cultum tanquam viro indignum 

 rejicientibus. Hasc sunt minuta, sed infmitum quantum talia npud homines valeant 



