AD QU.EST. PHILOSOPH. HIST. 5() 



cam animi spiritus a republica remoti premerentur , et crimen erant , tune 

 Sioicis non relicta cst vVod-nw convcnicns , et cum matcria deesset , in qua vim 

 monstraieut , ad verba , inanesque delapsi sunt disputaliones. Ethica constitue- 

 bantur libertatis , humanitatis defensores , tvrannidis insectatores ; cum autem qui 

 victimas sesc libertati praebebant, cruciatibus virtutem ct morte luerent et torpentem 

 populum non excilareut nisi ad grates et gralulationes erga principem T cum 

 omnium conatus irriti essent el auctoribus exitiosi , sine ulla utilitate , rem omit- 

 tebant Stoici , verba scrvabant et eo magis magnifica et souantia. Igitur el a viiae 

 privates ct a vitae publicae virtutibus , actione sese retrahebant. Quod testatur 

 Plutarcbus (i). Nusquam in vitis Stoicorum invenitur legum latio , in senatum 

 v progressus, palrocinium apud judices, militia pro patria , legatio , in publicum 

 largitio , sed peregre in olio , ejus gustu , tanquam loto detenti , vitam omnem 

 neque earn brevem , sed oppido longam inter disputationes , libros et ambu- 

 iationes exegerunt. etc. 



Quia Stoicorum Ethica majora cxigebat quam quae iis temporibus possibilia 

 erant, minora prxstabant quam caeleri privati atque philosophi. 



Duac doctriuo.' disdplinam moralem utriusque scholar nriuant; sunt eae de 

 immortalilale aiiimorum et de libertatc voluntatis humanae. 



Concc dan uis in bis aliquid vanitati Epicuri systema condentis ; aliquid viri 

 ingeuio voluptuarii , vita exquisite fruentis , in eaque mirifice sibi placentis ; in 

 vita rnim sola sunt beatitudines , in earum (ructu omnium solatia malorum , 

 imo omne quod ad hominem. Exigamus denique ba?c placita ad graecas rationes ; 

 Graecis fuerutil incitamenta ad vita praesenti fruendum . ad spem longam spatio 

 brevi rcsecandum. Denique nc homines omnia in aliam vitam reponant , ad 

 vitae negotia capessenda inutiles fierent , iis cavebalur. 



Sed in temporibus calamitatum , el ab ingeniis ferocibus ad verbum accepta 

 iliani habuerunt vim ; qui cnim omnia circum se pessumdari vident , non fas 

 lidemque pensi haberi , qui gladium ccrvici continue imminens seutiunt . ct tamen 

 singulo quoque momento vitai voluptates exhaurire volunt , quia sequeus fatale 

 ibrsau instat , hi vita non humane perfruuntur , sed vecordes ejus intima faece 

 sese obvolutabuut. Et ita feccrunt Romani. 



Recta sapiens mom-hut Epicurus : sine eum discurrere ; ejus eventus enim 



(i) T. 10. p. 376. ed. Rcisk. 



8. 



