64 C. BEVING RESPONSIO 



tun auro KfdyfittTa i%ei OVTI aAA Ttufti^tt (i) , si ab liominibus accipiatur, 



superstition! locus non relinquitur. Quid enim Deorum captare benevolen- 

 tiam , iram placare , libidines augurari , si humanas res omnino non curent : 

 religionis antiquae eodem fundamentum evertit Epicurus , quod erat , Deos 

 humanis adfectibus vehementissime , turpibus aeque ac honestis irritari. 



Et non verbis se continuerunt Epicurei , sed se viros praejudiciis vacuos de- 

 monstraverunt , omnem arripientes occasionem ut 7 suo periculo , geutes veri- 

 t.atem docerent. Igitur et omnibus , qui credulitate gentium fenerantur , sed ad 

 honores et summam se evehunt auctoritatem , infensissimi. Unum e multis 

 eligam documentum (2). 



<s. Gum mulli prudentes viri contra celebrem ilium Alexandrum praestigia- 

 torem consisterent , in primis quotquot Epicuri sodales essent , et in urbibus 

 deprehensae paulatim essent omnes illius praestigiae ac totus fabuhe appa- 

 ratus, terriculamentum quoddam illos expedit dicens , atheis plenum esse et 

 Christianis Pontum , qui audeant pessima de se maledicta spargere , quos 

 s> lapidibus jussit abigi , si propitium habere vellent Deum. 



Idem interrogate a quodam , quid agat apud inferos Epicurus , plumbeis , 

 respondit , pedicis vinctus desidet in cceno. Universum implacabile ipsi 

 helium erat contra Epicurum , nee injuria, ut homini praestigiatori et por- 

 tentoso. Epicuri adeo de superstitione librum in medio foro ficulneis lignis 

 cremavit , quasi ipsum videlicet exureret. Ignorabat nempe homo execra- 

 bilis., quantorum bonorum liber ille legentibus causa fiat, quantam in illis 

 pacem, tranquillitatem , libertatem efficiat , qiii a timoribus et spectris et 

 prodigiis non minus quam a spe vana et necessariis cupiditatibus nos liberet, 

 sed intelligentiam et veritatem inserat et vere mentes purget non face aut 

 squilla et nugis similibus , sed recta ratione et veritate et liberlate. 



Quodsi igitur Epicuri doctrinam de Diis cum ea Stoicorum comparemus , 

 ilia certe et omni puncto palmam feret. 



Stoici suam ad moralem accomodaverunt disciplinam ; sed anne fmem asse- 



(1) Cic. Nat. D. b, 3o. Cic. divin. 2, 17. Ergo is circuitione <padam Deos tollcns , recte 

 non dubitet divinationem tollere. Sed non ut hie sibi constat , item Stoici. Illius enitn Deus 

 jiihil habens nee sui nee alien! negotii non potcst hominibus divinationcm impertire. 



(2) Lucian. Alexand. Opp. t. y. p. 87-106, ed. Bipont. 



