PROOEMIUM. 5 



hanc ad veritatem investigandam signo opus essc. Conf. Spinozae tract, de intel- 

 Icctus cmendalione opp. torn. 2 , p. /faS-^S ? ethica p. 3 , prop. 49- 



Porro supremam ac realissimam ideam omne cognitionis systcma terminare , 

 ueque hoc dari posse , nisi ilia prasmissa sit. Ethic, p. I. prop. 36. 



Quidquid est , in Deo est , et nihil sine Deo neque esse neque concipi 

 potest idea Dei ex qua infinila infiuitis modis sequuntur , unica tantum esse 

 potest. Etli. p. 3 , prop. 4- 



Et cum per se clarum sit , ait Spinoza , tract, de intel. emendalione p. 427 , 

 mentem eo melius se intelligere quo plura de natura intelligit , et turn fore per- 

 I'n tissiiiiain cum mens ad cognilionetn entis perfectissimi refleclit sive attendit. 

 Hoec debet methodus praestare , primo veram ideam a cacteris omnibus per- 

 ceptionibus distinguere , secundo tradere regulas , ut res incognitae ad talem 

 norrnam percipiantur } tertio ordinem constituere ne inutilibus defatigemur. 



Postquam hauc methodum novimus, vidimus quarto hanc methodum per- 

 fectissimam fore , ubi habuerimus ideam entis perfectissimi. ibid. p. 43o. 



Seriori aevo Kantius omnes principii characteres disertius quam caeteri ante 

 fecissent, declaravit nimirum a) universalitatem , b)necessitatem , c)absolutam 

 certitudinem , d ) indubiam veritatem sive realitatem ; quos ad unum omnes , 

 in eis quae Spinoza de natura principii dixit , facile reconditos invenies. Id vero 

 Kantio proprium ac peculiare , quod verum principiorum fontem primus osleu- 

 derit. Principium igitur anima quasi scientiae est ; totum cjusdem ambitum 

 complectalur , terminosque defmiat necesse est, jamque umbram nobis ac sla- 

 turam quasi omnis explicit disciplinae exhibet. 



His positis , penitius adhuc in principii scienliae naturam penetremus , habilo 

 ad specialem elbicaj scientiae indolem respectu , omnemque illius vim expro- 

 m nuns. Suprema autem agendi lex sequcntibus proprietatibus insignita prodeat 

 nobis necesse esse videtur. 



A ) Sit lex practica universalis , caetera omnia ofTiciorum praecepta ab eadem 

 proin.uirnt , ejusque ambitu comprehendantur. Integrum itaque ac genuinum 

 elhicas scientiae vitoeque humanae characterem declaret , rectamque agendi ra- 

 tionem universis hominibus , omni in vitae conditione , ubique et semper 

 sequendam proponat , ac proinde non modo ad naturum omnibus hominibus 

 communcm asccndat , verum eliam ad proprie singulis auiibutain naluram 



