10 P.-J. LEMOINE RESPONSIO 



venienter sive coucorditer naturaa vivere (i) j et ad variam super illud inler- 

 pretationem ab ipsis scholae parenlibus celebratam continuo properemus. Quid 

 autem sonat scitum illud et dictum , quod felicitatis finem veteres ferme sta- 

 tuerunt , quod vero nemo non Stoicus millies dictitavit? Hie vero dissidium et 

 pugna , nee modo inter reliquos mortales , sed et inter ipsos adeo Stoicos con- 

 troversae mentis ilia verba, Et Epictetus , W out 6vftua-To ta-Tit ; inquit , voi>*/ T 

 Pot^iipu, mf $uriu; . quid igitur mirabile est? Intelligere naturae voluntatem. 



Has vero prater dilficultates nou minor occurrit : quaeuam fuerit , scilicet , 

 scholae parentum ipsorum germana ac sincera decreti interpretatio ? Tres 

 enim extant loci hie excitari soliti qui non omni carent dissensu. Primus 

 locus in Stobasi eel. legitur 5 alter vero e Diogene Laertio excitatur } ter- 

 tius denique apud Clementem Alexandrinum occurrit (n. Strom.). Locus 



StobcEanUS hie est: TO TEAO? fist fyvut aura; airijuxi , TO oftobeyouftftus ;fv , TOVTO 

 io-Tt , x<t!)' ita, Aoyoy KOI o-ofttfiatot >t~y , at Tat fitt%opwat ^aats xaxo^aifeotovvTav. ol t piT* 

 TOVTOO TTpoo'ClcipQpou'vTes ovT&s (^t(ptpoVj ofto&oyoufctywf Ty Qvrtt ^Jjv' uTrohufiovres ihttTTov livat 

 xaTiiyofiiftet TO Vo ^rtiaio; pqllit. K/ffii)y yctp Trp&iTo; Jiaoij^aftitos CWTOO T^t aipta-ii , Trpoo-iiqxt , Ti) 

 (purtl. itfif o %fv<ri7r7r<is tra.Qto-Tt(n ftauXai^fia; TTtiiitrai , f|ijyeyx TO Tfoiroi TOOTOI , iT XUT fft- 

 xittia.1 rat Quo-it o-ufi/iaiiovTav. Atoytvits at , ejAy<irr/v ii ry TUI X.&TO, (punt e'x/oyi) *< 5rxAoy>). 



Ap%iJitftos <Te TtuiTct nit(>ix.o9T iirtfuhouiTK ty. Finem quidem Zeno sic exposuit , con- 

 venienter vivere , id est aequabiliter et secundum unam rationem vivere , utpote 

 qui dissident miseram agunt vitam. Sectatores autem sic explicabant, convenienter 

 naturae vivere , dicentes Zenonis praeceplum non satis esse definitum. Cleanthes 

 enim primus adjecit , naturae. Quod Chrysippus magis adhuc declarare volens , 

 produxit sequentem in modum , vivere secundum peritiam eorum , qua? natura 

 eveuiunt. Diogenes vero, rectam ratiocinationem in eis quae natura eveniunt, 

 seligendis rejiciendisve. Archedcmus vero omnia ofEcia curantem sive perfi- 

 cientem vivere. 



Diogenes Laertins in Zenone sic ait : 7rpar<>s ^()> TI>O; si^t , TO opthoyovfi.t'ias T* 



Quirti >Tv , eirtp ia-Ti XUT' aptmv ^jT*' eftata; ft KOI KAtosvdijf xai Hoirtiaants xoti Excerat. srAi 

 J't (Voy io-Ti TO KttT apimii t^f ra XUT tftiriiftav Tat Qvnt FUfc/3aitmTU Qf> , as Ql^i Xf~ 



(i) Seneca de vit. beat. cap. 8 (licit: Idem est beate vivcre , et secundum naturam vivere 

 beata est ergo vita conveniens naturre suse. Ibid. cap. 3. 



Lucanus succinit : haec dari immota Catonis secta fuit , servare modum , fincmque tenere 

 nnturamquc s'equi. 



