

AD QUJEST. PH1LOS. THEOR. ET LITER. HITMAN. II 



rimrtt. ' it Anytt>it riAtr <P>iri firtif , T iuAyrrii> it ry rut xr QVTH ixAtyi;. Af%iitiftt>< 



it r rr T *>* iVjnAtiTrr* y". Addamus et altcrum memorabilem locum 

 ejusdem scriptoris , qui praccedenti multa addit , quemque commentatores ple- 

 rumque interpretationum suarum fundamcntum babent. Sic sonat : q>unt <Ti 



XfuTiviros ftt> ixi/ii , V 'oAot/CV Jfi y~ , rij' ri xo(i) , xi ii~itif m> dvtfwjctir,*. i it K.>.iic'(it 



vero Chrysippus iiilelligtt, secundum quam viverc oportet, communem simul homi- 

 nibusque propriam. Cleantbes vero communem duntaxat habet naluram , quam 

 sequi oportet, nequaquam vero proprie hominibus attributam. Sic ex tribus jam locis 

 allatis (omitto Clementem Alexandrinum quern graves auctores fere non sequuntur ) 

 non modo videmus et perspicue quidem summam Stoicorum legem successu 

 tcmporis magis magisque fuisse declaratam , verum etiara , et id maximum , 

 quousque singuli scholae parenles efTati sui enuntialionem sententiamque per 

 fecerint. Tcstimoniis igitur Stobaei et Ciccronis ( 1. 3. de fin. ) apud quern 

 Stoicus Cato sequentia habet : summum hominis bonum positum est in eo , 

 quod >9Ayiu Stoici, nos appellemus convenientiam , si placet innixus , in- 

 super et auctoritate Lipsii motus , fiucm Zenonis esse statuam re ift^ofovftitm 

 *, , sive TI)' >iAtyi>. Quid igitur est haec convenientia ? Non aliud , quam 

 per virtutcm conveniens consentiensque sibi vita 5 eodem semper in sensu , et 

 ( nisi impcdilur ) actu ; sive ut cum Seneca loquar , aequalitas ac tenor vita? 

 per omnia consonaus sibi (epist. 74), sive adhuc , si placet, semper idem 

 vellc atque nolle ( senec : epist. 4 ) , 'ion potcst autem cuiqitam semper 

 idem placers, nisi rectum ( epit. g5 ). Bene Stobaeus iftt\t V ftttt>t ty inter- 

 prctatus est *.*t i> Ay **! <rvft<pi, ty , ad unam rationem et sibi cons- 

 tantcm viverc infelices porro eos qui dissident sibi et pugnant. - - Item 

 maximum indicium est males mentis jluct uatio , et inter simulationem vir- 

 indiiii amoremqtie vitiorum assidua jactatio ( senec. epist. iao). Non vagatur 

 quod est fixum et fundatum (epist. 35). Idem dixit divus Ambrosius (1. 10 

 epist. 82.) Velus dictum est , adsuesce uuus esse , ut vita tua quamdam pic- 

 turam exprimat , eamdem servans semper imaginem , quam acceperit. 



Quid autcm est ilia jam communis natura quam vult Cleanthes ? Deus , 

 juxta Clementem Alexandrinum , qui ( 11. Strom.) Dicit : o <r r ( >ixc- 



3. 



