titum argumentum non modo non disjunctnm a communi omnium 

 sensu et intelligently, imo cum vitee nostrse rationibus arctissimc 

 conjunctum. TUMI vero indicabit ipsius explicalio futuris alumnis 

 nostris quodammodo causas, cur Academise a prudentissimis qui- 

 busque viris tanti moment! et olim habiti sint , et adhucdum ha- 

 beantur. Et denique docebit eadem ipsos, quod per setatem usu 

 edocti nondum scire possunt, nimirum , quid cera distent hipinis , 

 h. e. homo homini quid prsestet, stulto intelligens quid intersit. 



Quod igiturdum agam , Vos oro rogoque, ut eequo animo adsitis, 

 milu'que dicenti benevolas aures praebeatis , quo f'acilius oratio mea 

 ad metam sibi propositam pervenire queat. 



Academiarum scholee , A. H. , de quibus me verba facturum modo 

 dixi, sunt quasi officinse publicee, eo potissimum consilio constitutse, 

 ut juvenlus in illis bene bonesteque vivendi artem discat et percipiat. 

 Sed dixerit fortaSse quis : Qusenam est ilia ars ? Quamnam babet 

 ilia vim ? Quodnam habet momentum ? Ut igitur, quid mibi velim, 

 eo melius intelligatur; horum verborum sententiam fusius explicabo, 

 atque ab ovo, ut aiunt , incipiam. Initiis enim bene perspectis , reliqua 

 intellectu semper multo faciliora sunt. 



Ut homo prse ceeteris animantibus excelleret, Deus O. M. ipsum 

 prsecipuis dotibus exornavit. Pr imum ipsi dedit mentem et rationem , 

 ut intelligendi facultate polleret. Harum dotum opera et vi non modo 

 rerum externarum simulacra effingere, eorumque vel componere 

 similitudines , vel discernere differentias, verum etiam rerum princi- 

 pia , causas et progressiones videre , quid quamque rem sequatur 

 colligere , et rebus praesentibus futuras annectere potest. Deinde, ut 

 simul etiam ad agendum homo idoneus esset , rerumque cognitid 



