(9) 



in actionem abire.et cum voluntate ac studio laciendi, quod lacere 

 (it-bras, conjungi posset, numquam satis praedicanda benignitas di 

 vina ipsi ingeneravit animum , in eoque ilia sapientiae et virtutum 

 srinina deposuit, quibus alendis et excolendis sensim paullatimque 

 ad summi boni et vitae beatae adeptionem pervenire posset. De- 

 nique tertio loco hisce bonis , tamquatn adjutrix et ministra, vox 

 addita est, cujus ope et rmnisterio cogitata nostra cum aliis commu* 

 nicaremus, et voluntatem nostram aliis explicaremus. 



Jam autem , si cogitate nobiscum reputamus , et serio perpends 

 mus, quae harum dotum natura atque vis sit ; luce clarius videbimus, 

 ex ipsis , veluti ex totidem uberrimis fontibus omries bonas artes et 

 doctrinas proficisci , earumque vinculum ab ipsa natura tarn arete 

 nexum et copulatum caae , ut vox Mne nierite , tamquam corpus sine 

 animo, nulliusiere sit pretii, etmens vocis comitatu privata, quantum 

 valeat, manilestare nequeat. 



Ex his breviter dictis jam satis superque Vobis, A. H., apparebit, 

 opinor, quanta sit praestantia hominis pra ceeteris animantlbus , quas 

 natura ad pastum abjecit , et obedientia ventri finxit. Nunc igitur 

 ad reliqua quoque animum advertite! 



Quia Deus in hac rerum natura nihil frustra protulit , ea de caussa 

 nos quoque homines minime tot eximiis dotibus frustra instruxit 

 et exornavit. Quis igitur nostrum , A. H. , non sua sponte intelligat, 

 etiamsi nullus adrnoneatur , hominis liberaliter educati inprimis esse, 

 6umma studii assiduitate operam navare, ut dignitatem suam inte- 

 gram et illibatam servet, praestantiam suam prae reliquis animantibus 

 debita honestate et religione sanctam et incorruptam tueatur, atque 

 in dies non sapientior tan turn , sed melior etiam fiat ? Neminem 

 certe nostrum esee. credo . qui hoc non videat, intelligat, sentiat. 

 cupiat. 2. 



