(5) 



gis , quam summa quadam, et, si temporum illorum philosophise 

 credere volumus , iniallibili quoque auctoritale edictum audire , reges 

 et principes spiritual! sacerdotum potestati etiam in ternporalibus 

 esse subjectos, eo quod duo Deus iecerit in firmamento luminaria 

 magna , unum , ut diei , allerum , ut nocti praeesset ? . . . . Quid 

 mirabilius ab intellectu humano unquam fuit excogitatum, quam 

 septem omnino esse debere consanguinitatis alHnitatisque gradus , 

 eo quod magnum illud in Templo Hierosolimitano candelabrum bra- 

 chia habuerit precise septem, et septem quoque sint in hcbdomade 

 dies? Quae quidem demonstratio ita erat palpabilis et mathematica, 

 ut iidem gradus ad quatuor non diu post visi fuerint reducendi, 

 quod quatuor tantum essent in hominis corpore humores. . . . 



Atque ineptias has , ut non dicam insanias, orbis stupeiactus cum 

 proiundissima excepit veneratione, ac exiguam , quae relicta fuerat, 

 libertatis naturalis portionem novis quotidie circumscribi limitibus 

 patientissime tulit et vincula sua exosculans et vinctores adorans . . . 

 In eum usque terminum perversa ratiocinandi methodus non phi- 

 losophiam modo pepulerat , sed omnem quoque ab hominum genere 

 vigorem rationemque ipsam abstulerat ! ! ! 



Sed mittamus vetera ilia, quum in ioribus atque ante oculos etiam 

 nostros recentiora sint documenta malorum, quae populis parantur, 

 dum eorundem doctores aut neglecta aut spreta philosophia coeci 

 evaserunt coecorum ductores ! Age enim vero ! terribilis ilia re- 

 volutio, quae non Galliam modo et vicinas aliquot eidem provincias, 

 6ed totam , qua late patet , Europam in imis cardinibus suis con- 

 cussit, quassavit, labeiactavit , quid fuit aliud, quam dudum prae- 

 parata continuatio pugnae illius internecinae , quae superioribus se- 

 culis ex ipsis illis erroribus, de quitus jam sermo nobis erat, veri- 



