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d'une me'me science, union qui n'aurait jamals du etre detruite, a 

 eesse' d'exister, quand, au declin des ecoles de 1'empire , Justlnien 

 cut retire leurs revenus pour les consacrer tout entiers aux gens 

 d'e'glise, qui devinrent alors les seuls de'positaires des sciences medi- 

 cales, comme de toutes les autres connaissances humaines. Mais 

 ceux-ci ayanl ensuite abandonne, pour des motifs religieux, 1' etude 

 de 1'anatomie et de la chirurgie, la premiere tombadans 1'oubli, et 

 la chirurgie fut reduite a un petit nombre d'operations abandonnees 

 a une classe d'hommes sans instruction. Lame'decine, telle qu'elle 

 etait enseignee alors dans les colle'ges les plus celebres de Bagdad, 

 de Cordoue, etc. etc. n'e'tait plus qu'une science d erudition , qui, 

 toujours stalionnaire , se bornait aux observations et aux fails ante'- 

 rieurs. Les Leltres et les Arts ayant ete ensuite porte's en Italic, 

 les Universite's de Bologne et de Padoue, et finalement celles de 

 Monlpellier et de Paris reprirent, dans le quatorzieme siecle, 1'en- 

 seignement de 1'anatomie et de la chirurgie, deux branches es- 

 sentielles, qui depuis ont contribue si e'minemment aux progres 

 de Tart en general. 



Rien n'a ete' plus funeste a la science medicale et a 1'humanite que 

 d'avoir divis^ les maladies en externes et internes, d'avoir confie 

 leur traitement a deux personnes differentes, et borne' leur instruc- 

 tion a la branche de Tart qu'ils etaient appele's a exercer. Je le re- 

 pete, cette division n'est pas dans la nature, et I'homme ne saurait 

 en marquer les limites. Vouloir que 1'un ne s'applique qu'aux mala- 

 dies internes et 1'autre aux maladies externes seulement, cest vou-: 

 loir 6ter a 1'un et a 1'autre une partie des connaissances qui leur sont 

 indispensables pour appre'cier 1'etat d'une maladie et en diriger le 

 traitement; c'est vouloir en faire des etres ignorans et ^minemment 

 clangereux. 



