CONGRfcS DBS ACADEMIES. 11 



faut s'approcher bien pres du Christ ; le sacerdoce catho- 

 lique Favait entendu, 1'avait compris, Favait revele au 

 monde , et apres dix-huit stecles on a 6t6 a TEglise radmi- 

 nistration du patrimoine des pauvres. II n'y a pas jusqu'a 

 la re forme des prisons, dont Ja philanthropie americaine 

 et genevoise fait tant de bruit, qui ne soit d'origine ec- 

 c!6siastique. Un pretre francais , D, Mabillon , demandait 

 au xvn e si&cle pour F amelioration morale des prisonniers : 

 Tisolement , le travail , le silence et la priere. La iheorie 

 sociale du pape Gregoire VII etait grandiose. C'est la pensee 

 la plus haute et la plus large qui ait jamais essay6 de gou- 

 verner le monde : mettre FEtat dans FEglise , batir la cit6 

 des hommes dans la cite de Dieu, afin de donner au monde 

 la forme de TEglise. Les resultats auraient ete feconds; 

 tout ee que revent nos grands politiques aurait et6 atteint : 



Le principe spirituel de Telection etait partout substitue 

 au principe naturel de Theredite ; tous les peuples etaient 

 associes dans un meme interet , comme ils Tetaient dans 

 la meme foi et la meme esperance; ils n'auraient fait 

 qu'une seule nation, comme ils ne faisaient qu'ane seule 

 liglise; ils auraient eu la communaute de tous lesbiens, 

 comme ils avaient deja la communaute de toutes les 

 graces. 



L'Eglise 6tablit une treve entre toutes les rivalit^s feo- 

 dales et provinciales, pour donner un grand caractere a la 

 guerre qui tenait alors tant de place. Deux pretres fran- 

 Qais, Urbain II et saint Bernard, realisent Tidee des croi- 

 sades. La chevalerie est la sanctification de la milice. Sur 

 sa tunique le moine ceignit Tepee ; le service militaire 

 devint un service religieux. Huit grands ordres sortent 

 tout arm&s de la parole chr6tienne, et apres des siecles 

 nous sommes encore fiers de porter a notre boutonniere , 



