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de la bibliotheque de Thou (1) et la bibliotheque royale 

 de Paris Tadopta en le modifiant unpeu. 



IU.SYSTEME NAUDE (1643). Dans Tavis de Naud6 pour 

 dresser une bibliotheque, je lis ces paroles pleines de bon 

 sens, et qui resteront toujours justes et applicables : C'est 

 pourquoi ne faisant autre estime d'un ordre qui ne peut 

 e"tre suivi que d'un auteur qui ne veut etre entendu , je 

 crois que le meilleur est toujours celui qui est le plus fa- 

 cile, le moins intrigue , le plus naturel , usite" , et qui suit 

 les faculty's, th<ologie, medecine, etc. (2). Je m'arr&e 

 ici en remarquant que cette seconde place donne"e a la 

 m edecine nous rappelle que Naude" etait m6decin. II ap- 

 pliqua son systeme dans le catalogue du chanoine de 

 Gordes, dont la bibliotheque fait encore le fond de la 

 Mazarine (3). 



IV. SYSTEME DES JESUITES (1678). Ce systeme , inaugure 

 dans la bibliographic par le P. Gamier, bibliothe*caire du 

 college Louis-le-Grand, estdivise" en cinq grandes classes: 

 ltheologia, 2 philosophia (cette classe comprend les 

 litterce humaniores ; elle ne comprend pas FHistoire 

 naturelle); 3 Historia (cette classe comprend aussi 1'His- 

 toire naturelle, et ce que le P. Gamier appelle historia 

 artificial} s , oii se trouvent plac6es les fictions en vers et 

 en prose , et me" me les tragedies et les comedies qui ont 

 un but moral). U Eunomia sive jurisprudentia ; 5Hete- 

 rodoxia. C'est un jeu d'imagination, une fiction originale 

 dont le P. Gamier expose ainsi les raisons philosophiques : 

 Les doctrines qui sont contenues clans les livres achevent 



(j) Bibliotheca Ihuana, 1679. Public par Quenel. 



(2) Advis pour dresser une bibliolheque. In-8, 1644, pag. 131. 



(3) Bibliothecse cordesianoe catalogus. Paris , 1643 , in-4. 



