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I'homme en de" veloppant toutes les puissances de son ame, 

 capables de doctrines, ces puissances sont au nombre 

 de quatre : laraison supe"rieure, la raison Jnferieure , la 

 faculte de se ressouvenir, et la force sociale. Or la doctrine 

 divineou la theologie perfectionne la raison superieure, 

 les sciences humaines perfectionnent la raison inferieure, 

 Thistoire repond a la puissance de la memoire et la juris- 

 prudence a la force sociale (1). 



V. SYSTEME DENIS (1765). Denis , premier garde de la 

 bibliotheque impe"riale a Vienne , a donne" un precieux ta- 

 bleau de classification dans son introduction a la cou- 

 naissance des livres (2). II e~tablit la science comme classe, 

 et dans cette classe les sept ordres suivants : theologie , 

 jurisprudence , philosophic , mdecine , mathe"matiques , 

 histoire, philologie. Les subdivisions viennent ensuite sous 

 le titre de genres et d'especes. Denis pretend que cette 

 disposition forme une encyclope"die parfaite; la theologie 

 se joignant a la jurisprudence par les conciles, la juris- 

 prudence a la philosophie par le droit naturel, la philoso- 

 phie & la medecine par 1'histoire naturelle , la medecine 

 aux mathematiques par Tanatomie, les math^matiques 

 ^ Thistoire par la chronologic , Thistoire a la philologie 

 par ies fables he"roi'ques , et la philologie a la theologie par 

 la mythologie. Je joins ici pour memoire un autre systeme 

 allemand , celui du bene"dictin Olivier Legipont (3) , qui 

 partage la librairie en quatre grandes classes : theologie , 

 philosophic , histoire , droit. Les subdivisions sont curieu- 



(1) Systema Bibliothecse collegii Parisiensis Societatis Jesu. Paris, 

 1678, in-4. 



(2) DeuxiSme Edition allemande. Vienne, 1765, in-4, 2 vol. 



(3) Dissertationes philologico-bibliographicsede adornandaetornanda 

 Bibliotheca. Nuremberg, 1747, in-4. 



