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les vendrez & vil prix, parce que, ailleurs, ils auront perdu 

 cette valeur locale. Que de ibis des livres ont e"te achet&s 

 pourquelques centimes chez des libraires de Paris, et qui, 

 portes en province, dans la ville ou ils etaient d'abord, 

 recouvraient un interet nouveau. Sans accuser les muni- 

 cipalites d'ignorance (et il y en a qui le raeriteraient 

 pourtant) jamais on lie peut esperer qu'un conseil muni- 

 cipal puisse comprendre ces vetilles scientifiques, si im- 

 portantes cependant aux yeux des hommes speciaux , des 

 faiseurs de monograph ies. 



Ces curiosites de reliure, de notes marginales, de mar- 

 ques gravies (qui par parenthese sont une source f6conde 

 pour I'histoire des anciens graveurs), d'armoiries et de 

 provenances locales, s'opposeront toujours aussi & la vente 

 des ouvrages de the"ologie scolastique. Un livre, en effet, 

 de rios jours a gene*ralement , s'il est an^ien, une valeur 

 bibliographique independante de son contenu. II faut que 

 les bibliotheques des monasteres restent en entier dans 

 ie lieu ou ces monasteres s'elevaient. II faut que le fonds 

 provenant d'une donation reste dans son int6grite. Que 

 dirait-on de la ville de Caen , cite"e par Thonorable pr^opi- 

 nant , si elle vendait , sous pretexte de double emploi , les 

 livres de sa bibliotheque qui se trouvent a la fois dans le 

 fonds de Samuel Bochart et dans celui de F. Martin, 

 ce moine bibliophile ami de Daniel Huet , et qui rassem- 

 blait avec tant de passion les livres deja rares au XVII* 

 siecle? La theologie scolastique n'occupe plus les esprite. 

 Mais qui dit que Tesprit humain n'y viendra pas quelque 

 jour jeter un coup cTceil r^trospectif ? Deja on s'occupe 

 partout de la biographic des auteurs scolastiques. Pour 

 faire cette biographie, ne faut-il pas consulter leurs ou- 

 vrages? II y a vingt ans, les villes vendaient a I'Spicier les 



