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oblige. Alors , comme pour commencer Pceuvre, pa- 

 rut le ge"nie du christianisme. 



Ce fut le commencement de la lutte. L'esprit du xvm 

 siecle , qui avait fait tant de ruines , se trouva tout a coup 

 en presence de Tesprit du xix% qui recueillait pieusement 

 les debris. Les hommes qui n'avaient e"te* que s6duits par 

 Fesprit nouveau, le libre examen, reconnurent u Toeuvre 

 quel e"tait Touvrier; ils s'apergurent que tout etait par 

 terre autour d'eux ; ils entrevirent vers quels abimes in- 

 connus alors, et trop connus depuis, cet esprit de critique 

 qui use la civilisation sous pretexte de la polir, les entrai- 

 nait, et alors ils Tabandonnerent; et quand parurent les 

 champions de la tradition, ils trouverent une armee qui 

 n'attendait plus que des gene"raux ; les poetes , les philo- 

 sophes se grouperent autour des leurs, ettous se tinrent 

 prets au combat. 



Mais une science nouvelle, nee de la disposition nou- 

 velle des esprits, Tarcheologie nationale, attendit long- 

 temps le puissant organisateur qui devrait diriger dans le 

 monde ses premiers pas. M. de Caumont lui traga la route, 

 et bient6t elle enr61a de nombreux adeptes. De Valen- 

 ciennes a Carcassonne , de Strasbourg & Caen , les debris 

 du moyen age furent inventories. 



La veritable armee de la civilisation travailla a con- 

 server le souvenir de ceux qui avaient tant travaille* pour 

 Thumanite, elle decrivit les monuments d'oti est sortie 

 notre gloire moderne , les cimetieres ou reposent nos an- 

 cetres, les croix devant lesquelles ils flechissaient le ge* 

 nou, les monasteres ou ils apprenaient ^ etre humbles et 

 doux. Les hommes sages applaudissaient a ces progres de 

 notre science? car ils voyaient quels effets moraux en 

 e"taient les consequences. N'avait-elle pas, en exhumant 



