(Go ) 



perceptione , facultates omnes subito quasi consensu conspirare , ut animam supra 

 seipsam rapiant, raptamque sincera laetitia permulceant (1)5 hoc qnum verum 

 compertumque sit , per se patet pulchritudinem rerum , nedura ipsa ex unica causa 

 oriatur, fontem contra habere variis atque variis in causis conditionibusque cum 

 rationi turn sensui (sentiment) ad satisfaciendum accommodatis. Atqui eatenus 

 sensationum nostraruni necrion et sublimiorum animi deliciarum historiae liqui- 

 dam cognitionem consequemur , quatenus elementa pulchrum constituentia per- 

 specta penitus nobis f'utura sint} neque unquam ea quibus saepius vulgus obcae- 

 catur prasjudicia deponemus , altioremque idearum ordinem conscendemus , nisi 

 prsevie pulchritudinis originem repetierimus. Guslus ex ejusmodi indagine subti- 

 lior factus et certior, facili negotio pulchrum quod reapse est, ab eo , quod vel 

 prava ducti consuetn'diue , vel male insitis menti opinion! bus imbuti pulchrum 

 censuere , secernet internoscetque : imo , quod maximum est , dubium tune omne 

 tolletur circa verani pulchri essentiam , palamque fiet , pulchrum hand secus ac 

 verum ex arbitrio hominum non pendere , potius autem rationibus et causis niti 

 necessariis mutationique nequaquam obnoxiis , quarum cognitione salus artium 

 et progressus vertitur. 



In hoc omnes consentire videntur , ariimum ubi pulchrum percipiat , sensu 

 jucundo (agreable) permulceri voluptatemque abesse magis non posse a tali 

 perceptione quam a circulo rotunditatem. At exploratum seque est experimen- 

 toque comprobatum persaepe nos fulgore vano capi vanaque voluptatis specie, 

 cujus causa minime pulchritudine contiueatur. Sicque , dum de pulchro judicium 

 omni sensu jucundo destitutum cogitabile haud esse defendimus , hoc dictum no- 

 lumus de eo voluptatis genere quod percipitur ubi materialis vitae nostrae fini 

 cuidam satisfactuui est , plane vero puram mentis oblectationem intelligimus. At 

 quum omnis actio animae tribus quasi concludatur , contemplations nimirum 

 judicio et adpetitione , sequitur pro diversia agendi rationibus . diversas esse 

 voluptatis causas. Ita quidquid utilitatis cujusdam speciem nobis exhibebit, feli- 



(i) Incle Seneca : Pulchritudinem tyrannum , Theophrastus tacitam fraudem vocitabant ; sic 

 eiiaru admodum recte Carueades pulchrum dicebat : mttfjQif& 



