. ( 63 ) 



vero si absit , distracta in diversum nullibique conquiescente altentione , sensus 

 niratns ex reruin contemplatione oiiiur. Indignamur enim si totius cujusdam 

 pars tanta sit , quanta nee ex natura sua , nee ex munere imposito esse debet $ 

 imo ct abhorret aliquando animus ab iis rebus quarum paries vel sibi invicem , 

 vel toti repugnant (1)5 quia nimirum inordinata ha?c partium digestio imminen- 

 tem proxime ruinam clamitnre videtur. Res autein sibi consentanea erit, si pars 

 rjus nulln major minorve , habila totius ratione, prodeat. 



Quanquam angustissimus sit campus qncm tino eodemque tempore cogitatione 

 rompleoti mens potest , vero verius tamen est eandem , inflnito prorsus se per- 

 ticiendi se desiderio motam limites uaturali qnadam vi fugere , aperta et lata 

 quaerere , hoc scilicet ronsilio , ut perceptiouum suarum numerum augeat. Inde 

 indilum istud odium et nullo conatu mittendum fastidium rerum earum quac 

 animum quietiorcm esse siuunt , quaeque constant! aequalitate somnum suadere 

 videntnr. Inde tot fervida ingenia novitatis semper avida proindeque et varie- 

 tatis (2) , quae , quia in magna rerum copia aliquid semper est quod florem et 

 gratiam novitatis redoleat , proxime ad novitatem accedit. Aliunde quidem anitnae 

 qnateniis enii vivenli avidiusque cxpetenli quidquid babeat vitae vestigia, arridere 

 varietas debet , eo quod ubi sit varietas ibi et adesse motus videatur , qui quidem 

 rnotus 'vitas plerumque indicium continet. 



Attamen animus etsi sensus (sentimens) imaginumque concentum quemdam 

 expetat, quibus quam possit maxime acliouis gyrus (sit venia verbo) dilatetur; 

 plane tamen perspicuum est aucto in inflnitum partium numero , pulchritudi- 

 ncm rei baud in infmitura auger! , quo scilicet fit, ut ibi confusio oriatur, ubi 

 ordo symetriaque jure quaeruntur, aut saltern partium inter se convenientia dif- 

 licilioi perccptu reddatur (3). Ex quibus. coustat varietati modum esse debere, 



(i) Pulcliritudo corporis apta coinposiiione membrorum movet oculos, et dclectat hoc ipso , 

 quod inter se omncs paitcs cum quodam lepore conscntiunt. Cic. lib. I de officiis. 



(l) Jucunde narrantur qux pcrvatie. Cic. 



(3) Umbra lit aliqua , inquil Cicero, et rcccssus, quo magis id quod crit illumioalum exstare 

 atque emincre videalur. Omnibus scilicet in rebus, voluplatibus maximis fastidium fiuiium est. 



