(quum intcllcctus sit cognoscere num res perfecta sit) qnod Baumgarten de- 

 fmitio secum verbis ipsis pugnet , si quidem constanter verura futurum sit , per- 

 fectionis cognitionem non intra sensuum jurisdictionem versari , quaccumque 

 caetcrtim vocahulo perfectio significatio addatur. 



Non abs re hie videtur esse notassc similem fere jam Cardan placuisse de- 

 finition. m , in opere de subtilitate , rem visui perfecte cognitam pulchram de- 

 clarant! , quam quidem Scaliger a puero pronuntiatam videri pra?dicabat (i). 



Nonmilli Baumgarten imitati suufmagis minusve a seutentia ejus recedentes. 

 Praster Mosem Mendel , Suher aliosque , reliquos inter eminet eel. Moritz 

 cui puli In inn videtur quod in se pcrferlum sit , seu quod fiuem iu se habeat. 

 Hoc anti-Hi clar. viri placitiim , clsi baud probandum , Baumgarten dicto multo 

 pr.rsiat eo quod eximie iunuat pukhritudinem per se et in se placere. Quo 

 quidem conlinetur praeclarus adco pulchri character quo pulchritudo uti radius 

 a Deo descendcns praeter rcliqua niteat (utilia, jucunda v. g.) quaj per se baud 

 lin iila splendorem suum mutuare a nostra indigentia videntur. Quot enim ncu- 

 tiquam placcrcnt nisi per ea nobis qua intell'geulibus vel organicis entibus satis- 

 fieret ! Totne periculis quaestui servientes aurum exposceremus nisi nummis tanta 

 possemusf absit sua ab auro utilitas per se vile cunctis habebitur. 



Clar. viri Zschokke et Domairon , vel ad Baumgarten vel ad Moritz ac- 

 cedebant ; ille nempe pulchrum dicebat id quod placet \ placere vero nihil 

 nobis posse nisi quod cesthctice perfectum sit 5 acstbetice aulem perfecta dicit 

 quae tbcorcticuj moralis alque scnsibilis perfectionis tanta in se signa babeant , 

 quanta vi uaturac babere queant. Hie autem (Domairon , Principes generaux 

 des bellos lettres) sequeutibus pulchrum describit par la belle nature on en- 

 * tend les objets (de la nature) prcsentes avec toute la perfection dont ils 

 > sont susrrptihles 5 il faut qu'ils soient parfaits en eux-memes pour qu'ils plai- 

 sent a noire esprit ; voila le beau : qu'ils aicnt un rapport intime avec nous 

 pour qu'ils inleresscnt notre coeur , voila le bon. 



(i) Silrnlio tamrn not) est prxtrrctindum Cardan nihilominus cssciilialcm pulcluitudinis clia- 

 raclcn in non laluitsc ; subjungit cuim Cardan : pulchriludioem per se delei tare 



