(7* ) 



Quibus supersedentes ne verba iteremus, audiamus prasstanlissimum Keratry 

 qui fontes eosdem adiisse videtur e quibus hanserat Baumgarteu ; sequentibus 

 scilicet de pulchro enuntians sententiara , in egregio recens vulgato opere cui 

 titulus : Sur le beau dans les arts d'imilation (vol. i er , pag. 207. Paris 1822) 

 osoiis poser en principe que 1'etat de beante pour un etre quelconque est 

 celui ou il parvient a sa destination 5 1'etre organise' la trouvera en atteignant 

 le plus parfait de'veloppement de ses facuites physiques, 1'etre moral celui de 

 ses facultes intellectuelles et des vertus qui en sont le de'veloppement. Et 

 paulo infra : Le beau absolu est done raccomplissement de la volonte qui a 

 coordonne les diverses parties de la cre'ation , qui leur a assigne une fin ou 

 qui leur a prescrit des devoirs a remplir. Dans Tordre materiel des etres , 

 c n est leur e'tat de perfection physique ; dans Tordre moral , c'est 1'heureux et 

 sage emploi des dons qu'ils ont recus de la providence. Ecce summa doc- 

 trinae doctoris gallici , quas quidem tanto sermonis lepore et elegantia con- 

 ditur , ut ei quis assensum baud facile denegaret. Primo enim aspectu fieri 

 vix potuisse videtur , sinceram ab eo pulchri causam intellectam non esse , qui 

 calamo pulchritudinem aliquatenus alligaverit. Tanto valet apud omnes oratio 

 suavis et luculenta ! haec tamen inter affatim sparsa dicendi ornamenta , curiosius 

 attendenti brevi perspicuum fit , clar. Keratry pulchritudinem sola perfections 

 superstruxisse. Quod probari non potest. Sicque porro nee magis arridebunt ea 

 quibus probare studet pulchrum ex utililate descendere. Quidne v. g. verum 

 esset apud faeminam ubera eatenus tanlum monstrosa non esse quatenus alumnis 

 iiutrimento subministrando destinanturF Ipsane revera pulcherrima inter feminei 

 sexus ornamenta ideo rccensenda essent, quia quemadmodum defendit Keratry 

 praestant utilitatem ? Ast sin ita res se habeat , parvi , reor , refert , quam belle 

 figurata quam concinne composita sint! quanquam plurimum absit quin nullius 

 utilitatis rem et commodi placere posse dicamus. 



Clar. Portalis (i) de pulchro sic agit : Le beau n'est que la perfection 

 de 1'ordre particulier ou propre a chaque sujet. Atqui in totum base cum 



(i) Sur 1'e^prit philosophique. 



