( 79 ) 



Hume doctrina qua delcctationis animae soli competcutis participes vellct sensus 

 ejusdem animae mera instrumenta F 3. vix est , reor , ut Hume sibimctipsi 

 conciliemus , quurn partim postulet , ut sensus iste jucundus priraa in sensum 

 impressione nascatur, partimque exigat luce eadcm ut scnsio ex intellectus actu 

 descendat , qui quidem actus pla>rumque difficile pcrficiendus , eo diutius pro- 

 ducitur, quo magis continuata probatioue intelleclus in couditionem pulcbri 

 inqtiirat 4> deuique hoc iterum anirnadvcrtimus , cuncta hip , utpote quae 

 (causis pcnitus neglectis), solis eflcctis supcrstruuntur , inanitcr proferri. 



Clar. Hutcheson ubi agit de disquirenda puldiriludine , duplex sibi habet 

 propositum : i. iiempe causas propter quas animus pulchrum percipicns demul- 

 ceatur iuvesligat, basque deduclurus speciale quoddairi sibi et inauditutn systeraa 

 fingit , peculiarem niinii um sensum fabricando , pulchro cognoscendo accommo- 

 datum . ( uti peculiares suut sensus quibus odores saporesque ad animam ve 

 huutur) , ita ul pulchrum id appcllandum censeat, quod scnsu hoc prehenditur. 

 In intinitum, ut fieri oportuit, ipse laborat, persuasurus , hunc quem somuiarat 

 pulchri sensum revera existere ; et quod quidem singulare quid videtur , ingenue 

 hunc seusum educatione nobis acquisitum dicit , pcrinde ac si tanta foret edu- 

 catiouis virtus, ut haec uegalas a natura facilitates largiretur (i). Cur autem sensus 

 internus pulchri specialis , potius quam sensus internus veri fingeretur , non vi- 

 demus (a). 



Hulcheson dcinde causas quxrit ex quibus flctus iste sensus afUceretur ^ 

 has autem uniformilate (uniformite) et varietate comprehensas vult 5 adeo ut 

 si re^ularis cujusdam geometrici schematis lineo: in infinitum crescerent, pul- 

 chritudo pari ratione procedere deberet. Quod quidem absurdum est (3). 



(i) Noire mode d'exi'stancc, inquil Clar. Reialry , a cte irrevocablemeol arretc dans la pcusee 

 du legisljU-ui ; il nous a constituc de maniere a cc que nous puissions alteindre le dcgre de bon- 

 lu'iu ct dc perfection qui couvicnnent a noire nature. 



(a) Pracclarc idem : 1'Homine senl par ses organes , il juge par sa raison ; cette piece telle 

 w qu'elle se monlre , est encoic assez compliquee , sans qn'on s'y perinette des adjonctious qui 

 -' n'i-\|>hijiiriii rien , et dont rien if indiquc la nccessite. 



(3) Quam manca sit ista hxc pulchri deCoiendi ratio supra jam nolavimiu. 



