CONGRES DES ACADEMIES. 101 



fert l'exemple, mais que pour eviter depencherd'un cote, 

 il ne faut paspehcher de l'autre. Nous sommes arrives 

 a une epoque d'eclectisme, ou il est possible d' eviter a la 

 fois les exces opposes. Les sculpteurs des xin e etxrv e sie- 

 eles ont trop neglige lebeau dans la forme. Ceux de notre 

 siecle doivent etudier a la fois la forme dans Panti- 

 quite et le sentiment chretien dans le moyen age. 



M. Bordeaux reclame contre ces pensees de M. Enauit. 

 L'eclectisme est la doctrine des temps de decadence. II 

 est impossible d'allier les beautes de Pepoque grecque a 

 celles du moyen age, le mysticisme a la volupte. Chacun 

 de ces deux genres est condamne a ne pas atteindre aux 

 perfections de l'autre. Les statues grecques ont les 

 beautes de la forme physique , mais Pintelligence spiri- 

 tualiste manque a leurs figures. 



M. de Vautenai veut qu'on pencil e, sans crainte, du 

 cote de Part du moyen age, car nous ne risquons guere 

 de tomber de ce cote. Il faut rompre completement 

 avec la renaissance. L 7 architecture du moyen age et 

 sa sculpture monumentale valent beaucoup mieux que 

 celles de la renaissance. Elles ont leurs vrais chefs- 

 d'oeuvre. On peut citer le re table de Saint-Germer, au 

 musee de Cluny. On trouve a Notre-Dame des figures du 

 dessin le plus correct, et les artistes actuels en sont a se 

 demander si on pourra y faire des restaurations d'un 

 meiite egal a celui des parties originales. 



M. de Vautenai va plus loin que M. Dupray. II faut 

 en France s'en tenir, non-seulement au moyen age, 

 mais dans le moyen age au xm e siecle. On aura ainsi 

 V unite dans Part. On pourra appliquer Part du xm e siecle, 

 non-seulement aux eglises, mais aux hotels de ville et 

 a d'autres monuments civils. II existe aujourd'hui plu- 



