198 INSTITUT DES PROVINCES DE FRANCE. 



frivolit^ de Fe'poque. Aujourd'hui qu'une reaction con- 

 traire s'est manifested , aujourd'hui que la m^thode et 

 les recherches historiques sont loyales et consciencieuses , 

 ne pouvons-nous done pas reprendre le theme des Bollan- 

 distes et discuter le plus ou le moins de probabilite 

 que presente, sous le rapport des e'poques, la mission 

 sainte des apotres de la Gaule ; appr^cier ces traditions 

 fort anciennes sans doute, mais qu'on peut, sans here'sie, 

 combattre et ne pas admettre ? 



Gette elude se lie a une autre grande etude , celle de 

 Thistoire de la Gaule aux IV e . , V e . et VI*. siecles. 

 Quelques bons esprits Pont ebauche'e , en traitant de 

 I'etablissementde la monarchie francaise. Chacun de nous 

 ne peut-il pas essayer d'en eclaircir quelque partie ? 



11 est une chose qui m'a frappe dans la discussion , et 

 que je crois devoir signaler ici , c'est qu'en parlant de 

 1'importation de la religion chretienne dans la Gaule, on 

 comprend toujours la Gaule dans son integralite. C'est 

 une faute grave, a mon avis. II me semble impossible 

 que cette importation ait 6te faite a une meme &poque. 

 11 est sensible que les premieres predications , les pre- 

 miers etablissements serieux, doivent avoir eu lieu dans 

 cette lisiere bordant Pltalie, dans cette Gaule narbon- 

 naise , deja romaine bien avant la conquete ; a Aries , a 

 Lyon , a Autun , dans toute cette partie allant de la 

 Mediterranee aux bords du Rhin ; dans cette partie de 

 la Gaule que les historiens remains ont seule connue , 

 dont ils ont uniquement parle, tandis qu'ils ont garde 

 le silence le plus complet sur tout le reste. Or, ce reste 

 se composait de tout TOuest de la Gaule, de ce que la 

 Notice de I'Empire nomine le Tractus Armoricanus , 

 forme" de deux des Aquitaines , de deux des Lyonnaises et 



